侍卫将笔墨拿出来，李威写了一篇文章。
当时跟裴行俭学兵法时，裴行俭经常举一些实例，让他从正反两面进行推演。这很重要的，比如兵书，孙子兵法写得很详细了，若是能吃透，那么恭贺你了，你将至少能成为第二个刘仁轨与裴行俭式的大将。
可能不能捧着一本兵法，就将孙子的军事思想领悟
有一次就讲到刘裕伐南燕的战役。
从东晋攻打南燕只有三条道路，一沿沂水北上，翻越大岘山，经临朐到广固。但大砚山十分险峻，山道狭窄，两车不能通，号称齐南天险。二是经莒城，从潍水北上，这条道路迂回长远，若敌人从大岘山南下，有被截粮的危险。三是经大汶水到梁父，转向东北，进攻广固。然而山路多，不便行军，还会遭到兖州方面的侧攻。
公孙五楼献了上中下三策。上策是吴兵轻果，利在速战，不可争锋，应据守大岘，让敌军无法深入，挑选二千精骑循海而南，断其粮道，让兖州守将段晖率兵沿山地东下，腹背夹之。中策各地官员据险坚守，留下足够的粮食物品，剩下的烧毁，田野的庄稼全部割光，坚壁清野，使敌人要粮无粮，要战无战。下策放敌军入大砚，我们利用地形熟悉，与敌人进行野战。
慕容超认为手中有五州之地，铁骑数万，上中二策，是示敌以弱，选了下策。大臣们苦劝，不听。于是刘裕军队从容进入大岘山，在巨蔑水交战，大败南燕军队。第二天围广固城。
两人讨论的正是这个守大岘山。
裴行俭下了一个评语，守大岘亦无用。然后做了一些分析，南燕前皇帝慕容德之时，他实行了检出荫户政策，使南燕仅据山东一地，步兵达到三十七万，战车一万七千乘，铁骑五万三千。这个荫户就是将大户人家的部曲与佃户强行索取出来的户数。连北魏皇帝拓跋珪都不敢这样做的，不但拓跋珪，看看李威如今敢不敢这样去做但南燕做了，也成功了，这是因为慕容德有着很高的威望与资历。
轮到慕容超呢慕容德随前秦伐晋，怕出意外，留下了一柄金刀留作他日相认，他走后不久，家人全部遭到前秦杀害。兵败后，后秦因为忌惮，几次连他本人都想杀死，只能靠装疯卖傻苟活。后来逃到南燕，他家人没有了，却冒出来一个侄子，拿出这把金刀，也就是慕容超，此事被民间称为金刀太子。
但是不是慕容德的亲侄子，很让人怀疑，资历浅，威望不足，又继续执行着慕容德的检出荫户政策，所以屡有重臣叛乱发生。此时的南燕元气大伤，军民离心离德，已不再是慕容德的南燕了。
然而东晋对北伐并不感冒，甚至许多地主因为桓玄与孙恩之乱，百姓死于战乱，缺少耕种的劳动力，他们反而渴望刘裕北伐，获得财富与大量的劳动力回来。
裴行俭点评时，说了一句，众志成城伐离心离德，必胜。
第二个公孙五楼说过，吴兵轻果，慕容宙也说过，吴兵轻剽。意思是吴兵只能打顺风仗，胜仗时能以一当十，败仗时会立即产生恐慌。很象后世的宋兵与中晚期的明兵。
但这句话说错了，原来的晋兵是世兵，打不来前途，不想卖命。可自从刘裕掌权后，一批作战勇敢与有才干的下级军官得到飞快提升，整个军队看到这些将领的提升，皆充满了建功立业的渴望，不再是从前那支轻果的军队了。
裴行俭又再次评价，想打胜仗，必须赏罚分明。
第三个此战的战因是慕容超为了赎出后秦妻子与母亲，将本国乐伎献给了后秦，然而他又喜欢听音乐，于是派军队跑到东晋境内掳人，补充歌舞乐队。这给了东晋讨伐的口实。而此时刘裕城府极深，几乎没有一个人能看出他的野心，举国上下皆以为他是救世主，是刘公。因此，出战是师出有名，是反侵犯战争，是北伐，是统一，合乎道义。
对此裴行俭进行重点评价，讨伐必须是以道义一方，讨伐失去道义一方。若另一方占据道义，切不可轻易伐之，否则有可能会失败。
有了这三条，再加上刘裕与慕容超军事才华差距成了天壤之别，做什么安排，也会失败的。难道守住了大岘，刘裕就想不出破解的办法若是连这个都不准备好了，他怎么敢轻易前来北伐
所以慕容超守不守大岘，皆会必败无疑。
李威写的这篇文章，就是两人的对话。
来到了怛罗斯，就想到了高仙芝。
详细的记得不清楚，略略记得一些。高仙芝为了邀功，无理攻伐河中与西域各国，导致各国不服，想要联合大食军队攻打安西四镇。高仙芝也来了一个先发制人，率军深入河中，在此地与大食军队遭遇。激战数日，唐军大败。
这一战对唐朝影响不大，却影响了整个中亚的格局。自此以后，河中各国纷纷倒向大食，背弃了唐朝，使唐朝的号令连伊丽河都到不了。大食人也真正收服了整个河中与吐火罗地区，有了这一个富裕地区的税务，为其进一步扩张打下了基础，还因此，使西方得到了先进的造纸术。
李威写下这篇文章，就是给后来的唐将一个警告。又在文章后面写下两行字：
守道义者，勿伐之。
非屡教不改者，勿得轻易酷伐之。
这个酷伐，就是指在青海对吐谷浑人施行的手段。
同样很残暴，包括对咽面部。但为什么能得到施行唐朝对吐谷浑政策很优厚的，然而百姓却主动抛弃了唐朝，投入吐蕃的怀抱。薛仁贵坑杀九姓铁勒后，被一群文臣弄怕了，到大非川不拿群众一针一线，可是吐谷浑人是怎么回报的
这种情况下，再实施唐朝以前的民族政策，不是安抚，是在纵容。
将这两者区分开来，是对唐朝以后诸将的警告，也是对河中地区各国的警告。另外也是以后的唐朝对外政策，除非他这个皇帝做不长了，没有人将他的话当作一回事。
写完了，让人勒石为碑，竖立于怛罗斯城外。
这个石碑需要很长时间才能刻好的，但这篇文章很快传开。
于是这一行受到更热烈的欢迎。
对文章中的警告真没有几个人能想得到，这些小国家能有什么作为，只能庇护在各个大国的羽翼下生存，以前是突厥与波斯，现在只有是唐朝。难道自己还敢背叛唐朝不成
只要自己不失去唐朝皇帝嘴中的“道义”，以后唐朝不会对自己讨伐的。
反正是这么理解的。