是一千年前的事情了，当我们得到这个消息的时候全都有些傻了，这算什么不过我们马上就来了兴趣了，还真想看看这位大名鼎鼎的孙悟空倒是个什么样子了。
五指山，远远的看过去还真像是人的五根手指啊。就连司马空他们看风子之后都不得不啧啧称赞，说道：“这齐天大圣之名果然是名不虚传呐，如果是换成一般仙人的话怕是早就被压个骨断筋裂了，可是人家在这里压了一千年之久还是没有什么事啊只是不知道那如来为什么要把孙悟空再次压到在这五指山下，毕竟人家也是一个佛了，怎么说压就给压了呢”
我们一行人边走边说，很快就到了五指山下，这个时候姚思远说道：“这谁知道啊，可能人家不想当这个佛，还想回去当妖精了，可是如来不同意，两个人就翻脸了呗”
徐倩倩说道：“这些仙人呐，大部分都是虚伪得要命，哼，谁知道他们背后都做了点什么事啊”
我说道：“呵呵，管他们什么事情呢，知道不如不知道。”
的确，知道不如不知道，如果不知道的话可能还对这些仙人有一些幻想。就像下界的人一样，总是想着成仙做佛，可是却没有想过，这些仙人间的争斗比之凡人更堪。一不留神便是永世不得翻身之局，到时候怕是连投胎的机会也没有
这些人怕是永远也想不到，无论是在哪个层次的生命都有着争斗，或争名，或争利。比之凡人争斗更加的可怕，也更加的残酷。到那时，不知道他们会不会还想当什么神仙了，还会不会羡慕仙人的强大了这个世界就是这样，越是强大，争斗得便越是激烈，这便是天地间的一个至理
第六卷 第三百零二章燃灯上古佛
第三百零二章燃灯上古佛
这些人怕是永远也想不到，无论是在哪个层次的生命都有着争斗，或争名，或争利。比之凡人争斗更加的可怕，也更加的残酷。到那时，不知道他们会不会还想当什么神仙了，还会不会羡慕仙人的强大了这个世界就是这样，越是强大，争斗得便越是激烈，这便是天地间的一个至理
五指山，这里压着一个三界闻名的齐天大圣。齐天大圣孙悟空手下有着七十二洞妖王，在东圣神洲也算是一股极大的势力了，否则的话当年他也不敢那么轻易的不大闹天宫。只是，下界的这些妖王实力还是不如天庭当中的天将，当年大闹天宫也算是极其幸运了。天庭里面有名的战将并没有出来几个，只有哪咤天太子和小圣扬戬，否则的话以当时孙悟空的实力还闹不起来。只是，这里面也许还有着其他的原因是我们并不知道的，不过就算是那些表面上的东西就已经足够惊人了。
当年叱咤三界的齐天大圣想不到竟然被人连压在山下两次，而且还是同一坐山，同一个招术只是，当我们出现在五指山上的时候，这里并不是只有我们这一行人，还有另一个人，只见此人：
一天瑞彩光摇曳，五色祥云飞不彻。
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鹿鸣空内九臬声，紫芝色秀千层叶。
中门现出真人相，古怪容颜原自别。
神舞虹霓透汉霄，腰悬宝箓无生灭。
灵鹫山下号燃灯，时赴蟠桃添寿域。
我们的眼神一阵收缩，互相看了一眼，在我们的脑海当中倒真出现了一个人名：燃灯上古佛
燃灯古佛，又叫“定光佛”。属过去佛之一。是在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。过去现在因果经卷一记载，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。大智度论卷九亦云，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。
大智度论曰：“如燃灯佛，生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。”。
燃灯佛于释迦牟尼过去世为其授记，说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。燃灯佛应生在过去世“庄严劫”，并预言九十一劫后成佛号释迦牟尼。
依修行本起经卷上所述，过去劫时，有提和卫国diavati，国有圣王，名灯盛。临命终时，将国政嘱付太子灯锭光，太子知世间无常，更将国政授与其弟，即时出家。成佛后，游行世界，开化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。增一阿含经卷十三、四分律卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘，但所说略有差异。
而此后九十一劫时，儒童果然为佛，佛教经文中称其为现世佛，与过去世佛燃灯上古佛和未来世佛弥勒佛统尊为三世佛。
另据贤愚经卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只即宝髻，出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。
关于此佛出现之时劫，增一阿含经卷十三、佛本行集经卷三〈发心供养品〉等，单说过去久远劫；修行本起经卷上、太子瑞应本起经卷上等，则谓系在过去九十一劫。