什么了”贾彰柯说道。
“什么”
“就是它”说着把手中的一本书递到东方未明面前。
东方未明看到贾彰柯手中的书，顿时笑了。
“好没问题”东方未明回答的很是干脆。
“呃”贾彰柯对于东方未明的爽快有些惊讶，他还没具体说自己的想法呢。
“拉贝日记，我看过，也有这个想法，没想到你提前过来了，这事就这么定了，明天我们和周总再商量一下，组成一个工作组，想必他也会希望看到这个剧本的。”东方未明不得不感叹有些事情真是“宿命”，前世的时候南京南京就是和拉贝日记同时上映的，这一世依旧要来一次正面jiao锋。
“你知道路川的事吗”东方未明问道。
贾彰柯摇摇头，除了电影他很少关心其他的事情。“人各有志我不好说什么”
“人各有志好一个人各有志那你知道路川也要拍一部关于南京大屠杀的电影吗”东方未明接着问道。
“哦这么巧”贾彰柯有些惊疑，“那么我们还要拍这个题材吗”
“拍，为什么不拍”东方未明提高了嗓音说道，“你不是说人各有志吗我们这部戏和他的志可不尽相同，一定要拍你没有信心”
贾彰柯现在在国内外的名气可一点不比路川小，比起路川他心气也高，却更加务实。“谁说的，就算同台打擂，谁输谁赢还不一定呢更何况你和周总的支持，想输都难”
“哈哈哈”两人笑过之后，开始具体讨论起拍摄拉贝日记的计划。
1937年12月，侵华日军制造的南京大屠杀惨案，是日本法西斯在中国所犯惨绝人寰的罪行之一，是中国近代史上极其惨痛的一页。虽然日本当时当权者和以后当权者中的许多人竭力否认有这样的惨案，企图隐瞒事实真相，但事实就是事实，不断有身经这个惨案的人包括当时的日本军人提供了揭1u惨案真相的材料。
这本书的作者约翰拉贝johnhdrabe于1882年出生于德国汉堡。19o8年到中国，不久作为德国西én子公司的雇员，在北京、天津、南京等地经商。拉贝和他的家人在中国生活了近3o年，他的子nv和外孙nv均出生在中国。他们与中国人民结下了亲密的友谊。他是一个虔诚的基督教徒，对本世纪二三十年代处在内忧外患中的中国人民抱有深切的同情。1937年日军进攻南京前夕，他和十几位外国传教士、教授、医生、商人等共同起建立南京安全区，并担任安全区国际委员会主席。他和一些国际友人在当时极其危险艰难的战争环境中，四处奔走呼号，奋不顾身地抗议和尽其所能地阻止侵华日军对中国人民疯狂施暴。他们设立的南京安全区为大约25万中国平民提供了暂时栖身避难的场所。在他自己的住宅和小hua园里在今天南京大学鼓楼校区内，也挤进了6oo多名中国难民，受到保护。他还在他的日记和其他文字中记述了侵华日军在南京犯下的一桩桩令人指的暴行。他在1938年4月回到德国以后，连续举行报告会，向德国当局呈送书面报告，继续对日军在南京的罪恶进行揭1u。在受到德国警察盖世太保的讯问和警告之后，他仍然暗暗地细心整理自己的日记和有关资料，将这些历史记录留给后人。
同南京南京中所宣扬的一样，第三方，即向拉贝这样的外国人在很长一段时间是被中国主流意识所淡化的。朝鲜战争暴后，中美之间的敌对意识形态越来越浓，于是双方的媒体也开始竞相抹黑对方。中方的报纸甚至还开始批判在南京大屠杀中帮助过中国人的外国人，而包括迈纳瑟尔贝茨、刘易斯史密斯在内的诸多美国人，更是被说成“帮助日本人作孽的恶棍”。
当年的xx报还认为，所谓的“安全区”难民区，并不是为了拯救中国人民的，而是用来配合日本帝国主义压迫中国人民的工具，报纸还控诉了美国人如何与日本侵略军狼狈为jian的丑恶事实：“美国鬼子点完名后，便由日本鬼子进行处决”。
据说刘易斯史密斯看到这些报道后，简直当场快要哭出来了，他身旁的中文老师赶紧安慰他说：“这个城市南京里有1o万人知道你们所做的事”。
基于这种意识形态的对立，当年那些没有任何义务、但却在南京人民最危难的时刻选择留下来的外国人，统统成了别有用心的帝国主义份子。由于当年报纸主要针对的对象是美国，所以拉贝等非美国人则基本是被淡化，而没有受到批判。
以上这些，都清楚地记载在了张纯如的着作被遗忘的南京大屠杀的英文原版里。张纯如基本办到了公正，在对待“某个事件”不是南京大屠杀本身时，没有偏袒中美任何一方，张也没少揭1u过老美的糗事当然不是指魏特琳、史密斯等人，他们是无辜的好人。
导致拉贝长期被淡化至少是没有像白求恩那样受到平等、公正的对待，主要是上边说到的这些原因，而并非网上盛传的一味强调拉贝是“纳粹”，辛德勒等人也是纳粹，但他们的义举使当年的受害者们没有去计较他们的身份，犹太人甚至为了报答辛德勒的恩情，还特地组织拍摄了一部辛德勒名单。当然不可否认的是，由于拉贝救的是中国人，所以西方人对此也不太当一回事。
此外，另一种观点认为拉贝被遗忘，其根本原因是中国人不会感恩，这个观点是不对的。中国人是懂得感恩的，这同样可以从张纯如的着书中找到相关记载：