第二天，日上三杆，任昙魌并没有直接回武当，而是去了之前许文艳说的那个地方，也就是她姐姐许文慧的家，她很吃惊的把任昙魌接进了屋子里很迟疑的问道：“请问你是”
于是任昙魌把以前的经过讲述了一遍，许文慧一屁股坐在椅子上，泪珠子在眼眶里打转：“早知今日，何必当初都说盗墓不会有好结果的，你为何还如此执迷不悟”
“大姐姐别难过了，文艳走的很坦然，想必不会受什么苦的，关于这把刀的来历，你能不能详细的给我说说”虽然知道许文慧心里很难过，但是他还有很重要的事情要做，也顾不得那么多了。
“嗯，这刀是从小明王的墓里掏出来的，这里有残存的刀谱，既然燕子把这些都交给你了，你一定要好好的学习”看着任昙魌递过来的刀，许文慧有些伤感的说道，当她把那刀谱递给任昙魌之后，便一个人坐在凳子上不在言语，任昙魌知道她一定是在怀念自己的妹妹。
任昙魌知道自己是该告别的时候了，于是他站起来说道：“大姐姐，我这里还有些事情，就不多打扰你了，谢谢你的赠书之情多有打扰，还请见谅”
坐在车上，心里久久不能平静，不但是自己的生命受到威胁，而自己最担心的妹妹也将要遭受到黑白无常的勾魂，这是他所不能容忍的。看着车窗外不断倒退的风景，他的脑子一片混乱，江彩萍的话依然在他的耳边回响
所谓的卜算之术其实有很多书籍之分的，最出名的有三清卜算，子平真诠，北派有三卷本紫微斗数
还有玉霄宝鉴、三命指掌、宰公要诀、广信集、樵夫论、壶中子赋、隐迷赋、指迷赋、理愚歌、金书命诀、八字金书、天元变化书、孙子才书、希尹命书、太乙统纪书、太乙妙旨、三命提要、三命钤、三命纂局、紫虚先生局、紫微太乙局、源髓歌、天实经、通玄集、玉门关集、寸珠尺璧、洞微经、灵台经、穿珠指掌、五星捷论、百忌历,三历会同、马子才命格、预知子贵格、太乙经、太乙降诞实经、化成书
卜，即占卜，太乙、奇门、六壬为式卜，梅易、六爻为卦卜，测字、占梦、抽签为杂卜，蓍筮、掷钱为易占，以预测吉凶。
说卜首先要说易经，易经：自伏羲仰观天文、俯察地理而总结规律，远取诸物、近取近身，模仿万物状况，画出了惊天地、泣鬼神的东方ot魔符ot太极八卦又称先天八卦。
后经夏商周各代先贤根据河洛体用的关系，及各自对先天易经的感悟，分别变化出连山、归藏、周易而称之为三易。易经为之三变，其中连山以周天28宿，参方圆之理，圆三、周四边七径七之数为用而创，归藏则用五用十，中央四方为五自乘为25，合于河洛天数，四方四隅加上下为十，十自乘为百，合大衍之数而成。
周易是商朝末年，周文王被囚羌里研习伏羲八卦的基础上，变先天之体为后天之用，将ot对待之易ot推衍为ot流行之用ot，创立了文王八卦，又称后天八卦。先天八卦体现河图为对待，以生为主。后天八卦体现洛书为流行之用，以克为主。
周易中包含了天地生克的体用关系。至此，整个宇宙的每一个布局都对应了这个ot与天地平行ot的圭表－－ot八卦纳甲图ot，易经逐步完善了。
相，即相学，乃世之大学问，相天术星相，相地术风水，相人术面相、手相、体相、音相等。
相天术据说可以通过观察周天星辰变化预测未来，但这种奇术已经失传。相地，俗称风水，也叫堪舆，早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。阳宅分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。现在的堪舆学已分成三元、三合、玄空、九星、范宗、水法等派别，每派之下，复分数小派。主理气，偏峦头，或重奇门，或重道功，其门户之见是根深柢固的，各门各派都标榜着所谓的独门秘籍。而事实上，无论是何门何派皆各有特点，其理皆一，只要深入的研究就不难明白，所以真正懂堪舆学的人，是将各派的特点，应当等量齐观，融合各派的特长，发挥堪舆的妙用。