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没有陆德明的陆氏，各堂口各分支各小支，都要靠自己去折腾。或许还能联合起来叫陆氏，但终究不再是个庞然大物。
“三郎。”
到了后间的虞昶看到了张大安，作为邹国公家的公子，张大安本身就很受关注。加上他还是江阴县令，更是不知道多少人受着他的管，江东各路人马，给陆德明磕头上香的时候，多少都要跟张大安寒暄两句。
甭管认识不认识。
“兄长来了。”
行礼之后，虞昶便道，“找个房间碰麻将。”
灵堂左右的厢房，早来的人已经在那里搓着麻将，磕着豆子围观的宾客不少，相当的热闹。
也有女眷打牌，只是跟男人隔开，一半妇女都在忙着裁剪布头，布置灵堂需要的物事。
说话间，却见外头风风火火来了一票人马，张大安一看：“是李大哥来了。”
“兄长。”
披头散发一身宽敞棉袍的李奉诫到了跟前打了招呼之后，给陆德明磕头行礼上香，领了麻布之后，李奉诫跟虞昶打了一声招呼，旋即道，“怎地不搓个麻将”
“算你一个也才三个，三缺一，是随便拉个人”
“少待，我去叫哥哥过来。”
言罢，李奉诫转身到了外头，声音响亮，冲张德喊道，“哥哥，三缺一，来否”
张德正在迎送，听到李奉诫叫喊，扭头道：“就来。”
言罢，冲四方拱拱手，然后到了里间。
寻了张桌子，陆飞白让人把麻将牌送了过来，四人便凑在一起打麻将。
“哥哥甚时候回转”
“你来了，我便回武汉。”
“不等陆公下葬吗”
“先生遗言，只停三天，三天后下葬。”
陆德明活了一百岁，活够了，但是陆德明临死之前留下这个遗言的缘故，是因为他认为自己可以死很久。
死都死了，何必浪费子孙时间。
更何况，天下闻名的杜如晦都能浪的飞起，他陆德明何必纠结形式。
走个过场，就差不多了。
“陆公当真神人。”
一声感慨，李奉诫便道，“扬州那里，学生多拜二人，一是曹夫子，这第二嘛，便是陆夫子。”
“缘何”
“曹夫子博闻强识见多识广，陆夫子天生神人过目不忘又极善阔论，有此二者才能，何等考试不过”
说着，李奉诫摸起一张牌，很是感慨，“此乃左右二位考神，拜了必过。东风。”
“考神”
虞昶微微一愣，“东风，如今扬州考试甚多”
“不拘科举，百业皆考。逢进必考啊谁叫扬州读书人多呢。那些槽商、盐商、海商，多是人丁兴旺家族，便是女郎，也能识文断字。老李为扬州长史，这教化一事，最是厉害的。西风碰南风。”
“奉诫是想让我给先生封神”
老张看着李奉诫，眼睛微微一眯。
李奉诫不会没头没脑突然来这么一句，只是封神这个事情，民间发起的难度极大，官方也就是一道圣旨的事情。
如今想要靠成就封圣，难度极大，皇帝皇后两人这么折腾，也不敢说死了之后还有圣人待遇。
但封神就不一样了，麦铁杖封神能够成功，是天时地利人和都在。没有当年的仁义之争，没有温彦博这个对手，没有张德雄厚的资金，没有“忠义社”方方面面遍布全国的关系，都很难成功。
铁杖庙、麦公祠，那是二十年的不间断投入，直到前几年，铁杖庙才有了一个朝廷编制，可想而知其中的难度。
“读书人自然有读书人的玩法。”
李奉诫淡然一笑，看着张德，“只看哥哥愿意不愿意就是了。”
第五章 忠孝后辈
有时候封神不过是“约定成俗”的事情，但能够拿官方牌照肯定要更好。两样综合起来，封什么样的神比较划算，大抵上就能画个圈。
老张比较中意的，是“城隍”。
“城隍”本意是护城河，如今苏州新修的环城长渠，就有一点扩大版本护城河的意思。因为和武汉一样，原先的苏州只是“小苏州”，但脱离了城郭之后，城市规模瞬间膨胀五倍十倍，就有的护城河，自然显得有点“小儿科”。
而这条新的“护城河”，就像是一个方块，把苏州几个地区都通过水网联系在了一起，增加的运力，足够让苏州吃上几十年的。
这种大型工程，没有本地名流掏钱出人，很难办成。而掏钱的就是陆德明，带头出人的也是陆氏。
于是原本还没有定夺的河道名称，因为陆德明的去世，因为张德的到来，苏州本地名流，不管愿意不愿意，都决定把这条人工河，命名为“陆公渠”。
各分段还有“德明河”“圆朗水”的别名，是不是真心实意不重要，但意义重大。
有了这个物质基础，把陆德明放在“城隍”位子上封王封公，难度就小得多。
只是出了司命司法之外，显然李奉诫考虑的还要更深一些。
别处城隍不知道有没有这个功能，但在李奉诫的意思，就是苏州城隍还能帮你攒个考运。
“考神”得有“考神”的样子。
“除陆公之外，怕不是曹夫子也要算计其中”
虞昶有点羡慕的样子，论江湖地位，其实他老子虞世南也有这个资格。但是很可惜，他老子死得早不说，当年“忠义社”这群小狗的势力还不够，从中央到地方，连能够上台瞎嚷嚷的也没几个。
也就是现在，几十年积累，才有了跟贞观名臣扳手腕的底气。而这些底气，其中不小的来源，还是因为有大量的贞观名臣“反水”。
房谋杜断长孙尉迟有一个算一个。
“毕竟远离中枢之神人，仅此二者。”
李奉诫看着虞昶，很是平静地说着。悲切什么的，他懒得去装，纵使有，那也没有多么深刻。
到他们如今的身份，私底下没必要挂个面具行事。
“城隍”是有编制的，本身就是周官序列，但因为其神职的特殊性，是为数不多地方可以插手的意识形态领域。
简而言之，将来苏州的“城隍”或者武汉的“城隍”，能保佑你什么，能监察你什么，不是孔颖达褚遂良之流说了算，而是一手操办此事的人说了算。
假假的也算是半只脚踩在了“礼”的门槛上，意识形态领域的塑造，远比破坏困难的多。
武汉的狗群在“礼崩乐坏”上可以撒欢可以玩的出神入化，但要说重铸思想领域如何如何，也仅仅是在族群识别上打转转。
文明太早熟，社会太庞大，一条工科狗只能干瞪眼。
一百条还是只能干瞪眼，一万条依旧如是。
“曹夫子还能吃几块红烧肉，我等却在这里想着给他封个城隍，嘿”
说着说着，老张自己都笑了。