d族觉得安全的地方。
毕竟，养尸之地可谓是蛮族最为重要的根基，是他们修行速度超越其余修炼者的原因。
那么
一百二十万鼎精神力轰然宣泄而出，每一丝精神力上面都蕴含着一份剑意和一份极道之力。
一百二十万鼎精神力在刹那间如同犁地一样翻遍了整个奉京城以及奉京辖区。
没有
没有
没有
终于，其中一份精神力在皇宫地下室找到了一个东西。
一份以蛮族文字写就的秘典。
其上阴气森然，应该是跟炼尸养尸有关的秘技。
将这秘技收入储物空间。
周不周这才从暴怒中清醒过来。
他嗤笑。
而后轻轻抚摸着身后白玉棺的一角。
同时，他在心底默问。
蛮族养尸之地在长白山吗
众所周知，长白山就是蛮族千余年前的发迹之地，其后来被蒙古击溃，分为了两支，一支在漠北消亡，一支还是在长白山蛰伏。
等到大明危亡之时，这只长白山蛰伏的蛮族走出长白山，从辽东之境一路杀进山海关。
所以，长白山对于蛮族来说应该是个祖庭一样的地方。
100。
周不周嘴角轻轻勾勒：“蛮族余孽在他们的养尸之地吗”
100。
当看见第二个百分之百的时候，周不周嘴角勾勒出一抹残忍。
紧接着，他却是微微一滞。
他的精神力在识海之中洞见了一个突然升腾而起的光点。
那光点如明月之光，圆润无瑕，且越是朝着那光点集中注意力，那光点便越发明亮圆润起来，越发距离他近了起来。
而在光点的四周，却是因为他的所有精神力都在外部的缘故，呈现出一片彻底的黑暗。
周不周脑海中泛起关于一剑光寒十九州的那四十三个字的秘技介绍。
在黑暗之中，抓住那属于希望的光点。
以火见之，可见其光，以灵御之，以气争之，则可横行三万里，光寒十九州。
所以，此时识海中的这个光点。
周不周淡漠的在心底喃喃自语，在黑暗之中，抓住那属于希望的光点
他轻笑，看不出喜怒。
他淡漠的在心底问道：我识海之中的这个光点就是一剑光寒十九州秘技上所说的黑暗中的那抹希望的光点吗
第四百零九章 一剑光寒十九州上
100
这是右眼给出的回复。
周不周内心微微意外，苦苦求索而不得的一剑光寒十九州，就这么突兀的入门了
在黑暗之中，抓住那属于希望的光点。
以火见之，可见其光，以灵御之，以气争之，则可横行三万里，光寒十九州。
整整四十三个字的秘诀描述，其实卡住了他的就是第一句那莫名其妙的话语。
往后的文言文形式的第二句话，则是具体如何施展一剑光寒十九州的方法。
在黑暗之中，抓住那属于希望的光点吗
周不周沉默在原地。
所谓的黑暗之中，就是指精神力全部倾斜而出导致的识海中的黑暗，是吗
100。
果然如此，毕竟精神力外放之后虽然无形无质亦无色，但精神力在识海之中的时候，却是泛现出一种玄之又玄的幽蓝色色泽。
而精神力全部宣泄而出之后，那种玄之又玄的幽蓝色色泽也会彻底消失干净，于是就达成了在黑暗中这个条件。
而在精神力完全宣泄而出的同时，识海之中那虚无缥缈的精神力核心种子就会慢慢的浮现出来，就会形成一个在黑暗之中的光点，也就是战技描述中第一句话所说的那希望的光点。
想到这里，周不周心底有些无语。
他突然觉得，那个当初只是遥遥感受过对方一剑光华北来的易庸，似乎并不是他想象中那种值得敬佩的大人物，而是一个类似于杨子梅那样的完全不着调的存在。
否则的话，一个精神力宣泄而出洞见精神力核心的光点的入门方式，为何就给弄成了谁看见谁都得百思不得其解的在黑暗之中，去抓住那属于希望的光点呢
马德，逗比
恶狠狠的在心底骂了一句那位很有可能早已逝去的强者。
周不周看向长白山所在的方向，再度默问道：“所有还剩下的蛮族都已经在长白山的养尸之地了吗”
100
“他们自以为我找不到他们，也不会再去找他们了吧”
100。
“他们觉得安全了，觉得在他们的祖庭绝对安全，所以不会在短时间内离开长白山养尸之地吧”
100。
周不周嗤笑。
既然你们自信着足够安全而不再逃离的话。
那我就以你们来试试这所谓的剑气纵横三万里，一剑光寒十九州
周不周再次将所有精神力宣泄而出。
识海之中，属于那虚无缥缈、无可捉摸的精神力核心种子的光圈出现。
接下来，
以火见之，可见其光，以灵御之，以气争之，则可横行三万里，光寒十九州。
火是什么
按照易庸设置第一句秘技描述文字的逗比性格来看，以火见之的火肯定不会是真正的火。
那么，五行之中对应五脏六腑的话，心属火。
或许，可以理解为以心观之。
周不周看向右眼：是这样吗
100。
他微微一笑。
既然如此，以心去观看那识海中在精神力全部宣泄而出之后才出现的精神力核心种子的光点。
心
心观。
这应该就涉及到了数百年前王阳明学说中的心外无物、心外无事、心外无理的学说。
心即是一切。
心即是根本
但很多人实际上都分不清心和脑的区别，在西方医学的那一套的吹嘘之下，总认为人的一切意念都是死大脑生成的，大脑才是根本，心只是一个供血器官。
但实际上，不说西方修炼者，即便是西方那群传承自远古而且有他们亲手开创了现代西方医学的魔法师、巫师，这些人也都是认同心是与脑同等重要的存在，甚至在某种程度上是比脑更重要的存在。
如果非要区分的话，或许可以直接从意念这种东西的诞生进行比较清楚的区分。
当某种想法不需要你默读就出现的时候，那就是脑作用下产生的意。
当某种想法需要你在心中默读以出现在你认知之中的时候，那就是心的作用下产生的念。
心就是念之始，是念之体。
念是心之端，是心之用。