在去白云寺的路上，孟立君回想了一下昨晚的事。
红衣女子的传闻他老早就听说过，据说是零几年跳湖自杀的一个女生。
历史悠久的学校多多少少都会有些惊悚的传闻，然而大多都是假的，所以关于半夜笛声的事也没有多少人在意。
实际上稍微思考一下，就会觉得跳湖自杀的传闻不太靠谱，因为未名湖的水深不过一米二三，几乎不可能淹死人，而这或许也是大家都不太相信未名湖会出事的原因。
但是据明华说，其实未名湖近年来已经出过好几次事情，都是校方把消息压了下去。
为什么偏偏最近开始出事了呢？孟立君还是有些不解，难道以前就没有什么事？
以前和现在不同。明华顿了顿，末法时代快要到了。
末法时代，这还是孟立君头一次听到现实中有人用这个词。
据说佛灭后五百年是正法时代，此时众生共同修法，有教有行有正果。之后的一千年是像法时代，像即似，虽有教有行，与正法时代相似，但鲜有正果。像法时代之后的一万年便是末法时代，众生心性滑坡，道德沦丧，光有教无修行者，直至佛法消失。
我以为末法时代早就来了。
如果按时间来算的话，确实如此。末法时代的特征是门派对立，互相诋毁，众人无心学法，妖魔鬼怪横行。
末法时代是反复出现。
孟立君点了点头，心想三武一宗灭佛和明治时期的废佛毁释应该都和末法时代有关。
对了！孟立君突然想到了什么，说道：你是密宗的和尚吧？
如果孟立君眼睛能够看见，那他一定能感受前排司机从后视镜里投来的讶异的目光。司机也是一个和尚，斯斯文文的，戴着眼镜，这还是他第一次见到有人这么跟自家住持说话。
为什么这么说？
我昨天看到了，你在结印。
昨晚，当孟立君发现明华就在自己身边时，他注意到明华手上正在结印，并且嘴里还念着九字真言。
明华没有否定，但也没有接话。
为什么汉地还会有密宗呢？孟立君百思不得其解。现在流传着的密宗仅有西藏的藏密和日本的东密，汉地密宗早已失传。
真言又称语密，是密宗特有的咒语。目前汉地最为流行的应该是藏传密教的六字真言，但明华昨晚使用的却是流行于日本的九字真言临兵斗阵皆阵列前行。
但实际上追溯其源头的话，九字真言其实也是出自道家经典。
见明华不回答，孟立君便用手肘戳了戳他，这位大师，你可别忘了你是我的导师，该指导还是得指导。
咳咳。前排的司机有些看不下去了，接话道：九显一密，秘而不宣。密宗之所以是密宗，自然是不为外人所知。
原来如此。孟立君点了点头，对着明华说道：还是人家小师傅好说话。
他不说你也应该知道。明华挑眉。
您真是太看得起我了。孟立君在心里翻了个白眼。虽然他确实对儒释道三家都有些了解，但也仅停留在学术阶段。并且，一般大众所了解的宗教也大都只停留在现实世界当中，很少有人深入接触过深层的世界。再说，一个宗教既有宗教哲学，同时也有宗教文化，如果全展开来，那学问浩如烟海。
是你不能小看你自己。明华说道，你总想逃避，反而会束缚自己。
我逃避什么了孟立君小声嘟囔道。
大约过了一个小时，车缓缓停了下来。感受到周围的变化，孟立君连忙抓着明华的胳膊问：到了吗？
自从眼睛看不见以来，孟立君就特别没有安全感，只要周围的环境一变，他就要先确认明华还在自己身边。
你先别动。明华说完之后就打开车门走了下去。而孟立君突然感觉特别焦虑，连忙说道：你去哪儿，别扔下我啊。
结果明华只是走到另一边，替他开门。
于是，白云寺里非常神奇的一幕出现了。平日里向来都是别人替住持开门，然而今天住持竟然亲自替别人开门，并且还把人扶了下来。
白云寺里的和尚全都面面相觑，不知道眼前这个白衣少年是何身份。
不会是菩萨转世吧。小和尚贤甲猜测道。
不会吧，这么厉害的吗。小和尚贤乙咋舌，不过你别说，他长得和咱们庙里的白玉观音还真的挺像的。
一定是活菩萨，不然怎么会受到住持这种待遇呢。小和尚贤丙笃定地说。
虽然眼睛看不见，但是孟立君的耳朵倒是很灵敏。听到和尚们的议论，再结合自身经历和明华对他说的话，他也开始觉得自己的身份非同小可。
我说孟立君凑到明华耳边，小声说道：我不会真是菩萨转世吧。
明华的眼角抽搐了一下，为什么会这么认为？
你不是说让我不要逃避什么的吗。
你是怎么考上燕大的？明华皱着眉问。
当然是凭实力。
确定不是运气吗。
哈？想当年我
孟立君开始细数起他从小到大他得过的奖项，生怕别人不知道他是人中龙凤一样。
而明华看着滔滔不绝的孟立君那四处飞溅的唾沫星子溅到自己袈裟上，心想是时候好好管教一下了。
第6章
在当年那段特殊时期，燕京市内所有的寺庙都经历了不同程度的损毁。在那之后，有的寺庙直接废除，有的则在迁到了郊外，唯有白云寺还是好好的在燕京市市中心占有自己的一席之地。
白云寺供奉的是一尊高六米的白玉观音，在那段时期这座观音像也被砸毁，现在寺里供奉的则是那段时期过后重建的一座。
孟立君被安排在了客房，没有和其他僧众住在一起。小和尚贤甲整天跟着他，以防他有什么不便之处。
在白云寺住下之后，孟立君琢磨着自己是不是应该去医院看一看，万一明华说的不靠谱怎么办呢？但好在从第二天开始他的眼睛逐渐恢复，从一开始只能感受到光线明暗，到现在多少能看清一些人影了，他也放下心来继续在白云寺养着。
白云寺的环境确实不错。五月中旬的燕京已经有了盛夏的影子，但白云寺里依旧很清凉。每天都有许多香客来到寺里请愿或是还原，可见白云寺的香火有多旺盛。
除了只能吃素以外，寺里的生活也还算不错。虽然眼睛不太能看见，但孟立君还是让贤甲带他到寺里四处转了转。寺里不仅有做法事用的广场、活动中心，甚至还有图书馆和多媒体中心。在外人看来，这里就是一座现代化的寺庙，同时也是市中心的旅游景点。
然而实际上，白云寺之所以对外开放，只是为了向外界妥协。也就是说，包括白玉观音在内，外人可以参观的部分都是由政府管理建设，白云寺对此没有任何管辖权利。而没有对外开放的部分，才是白云寺真正的主体。
举例来说，白云寺里的图书馆是对市民和信众开放的，但是寺院深处里的藏经阁则不是谁都能进。图书馆里摆放的都是各种政治正确的佛教书籍，而藏经阁里收藏的才是真正珍贵的佛教典籍。白云寺的外和内就和这图书馆和藏经阁一样，前者是为了展现给世人，而后者才是真正的佛学世界。
既然如此，那白云寺里真正供奉的是谁呢？孟立君问贤甲。
老实说，我也不知道。贤甲小和尚说道，听说本堂里有一尊佛像，但是我们进不了本堂。