d，也笑了起来，虽然只是略施粉黛，却也明艳动人。曾瑾菡隔着红头巾，也瞧得真切，恨恨地用指甲在张正书的手背上挖了一下。吃痛之下，张正书才醒悟过来，连忙握了握曾瑾菡的柔荑，也不敢有啥小动作了。
待得派完“利市”之后，就要进行第二个礼仪了撒谷豆之礼。只见有几个人手中拿着一斗谷、豆、钱、果、草节等，一边神神叨叨地念着什么，一边在门口处撒着谷豆，引得一众孩童上来争抢。这个俗叫压青阳，青阳、乌鸡、青牛是传说中的煞神，也叫三煞。
这种撒谷豆，驱邪三煞神之礼俗，大约始于汉代，至宋朝时还在流行着。有传说，如果青阳、乌鸡、青牛三煞在门口的时候，新人不得入，犯之损尊长及无子。若以谷豆与草禳之，则三煞自避，新人可入也。其实此举是婚姻之家希望通过撒谷豆之礼，以求消灾灭难，确保新人平安。
第三个礼仪，则是新妇跨马鞍之礼了。所谓跨马鞍，其实就是踩在毡席上，不能落地。这时候由一位行首美妓捧镜子倒行在前引导，后跟数个女子，手执莲炬花烛；两位新人跟随亲信使女左右扶侍而行。入中门后，先到预先空出的房间中少歇，这房里当中悬帐，新娘子入内而坐于左边，这叫做“坐虚帐”，也叫做“坐富贵”，也是讨彩头的意味。婚房门额上预先挂好一新缎、新妇入门之时，跟着的人都争夺这新缎，愣是要扯下一片才离去，这叫做“利市缴门红”。这样的举动，则是随行的人讨个彩头。
这时候，新人就在房中坐等吉时到，才能出去拜堂。
张正书坐在床的右边，握着曾瑾菡的纤纤素手，低声说道：“姝儿，你累不累”
曾瑾菡说道：“不累，倒是你又喝了酒，又骑着马走了这般远，你累不累”
“还好，就是骑马骑得屁股痛了”张正书这可不是说谎，虽然有人在前面牵着马，可他从没骑过马，不仅屁股坐在那硬邦邦的马鞍上很疼，就连两条大腿内侧的皮肤都被摩擦红了。
“嘻嘻”曾瑾菡笑出声来，然后才说道：“郎君说得凭地粗俗，今个是大喜之日，可不能如此。”
张正书却笑道：“屁股痛就屁股痛了，还能怎么说得文雅再说了，文绉绉的我也学不来。”
“说郎君不是文人，都还创立报社哩”曾瑾菡笑嘻嘻的说道，话语里满满都是小女生的调笑语气。
张正书听得心热，想要悄悄去掀开她的盖头，却被曾瑾菡拉住了他的手：“郎君，还未曾拜堂，这盖头是不能掀开的，不然会不吉利的。”
好吧，又是一个不吉利，张正书都败在这上面好几回了。不过嘛，入乡随俗，反正都这么过来了，不在乎多等一些时辰。
“姝儿，你饿不饿”
说实话，张正书还真的有点饿了，从早上囫囵吃了一点东西，然后中午的时候到了曾家，却被曾家两兄弟轮番灌酒，愣是一口菜没吃着，此时肚子已经开始咕咕乱叫。很不人性化的是，这临时腾出来的房子里，居然没有放置吃食，哪怕是留一壶茶，一碟点心都好啊起码，能撑过接下来的几个时辰，现在离天黑还早着哩。
听闻张正书这么一说，曾瑾菡也很实诚地点了点头：“饿了，我今早也只是吃了些稀饭”
张正书心中怜惜，要知道曾瑾菡比他辛苦多了，不仅在黎明时分就要起来梳妆打扮，还要忍饥受饿。做新郎官的，最起码还有杯水酒喝，可做新娘子的只能忍，忍到进入洞房了，才能吃些食物。
第六百二十章：拜堂
至于后世那些关乎宋朝婚礼的神剧、雷剧，都特么是在乱写的。要知道，送入洞房之后，新人两个做得最正确的选择，当然是掀开新娘子的盖头后，然后喝一杯合卺酒，弄完繁琐的礼仪，新人两个已经去掉了半条命，剩下半条命都在快速地填饱肚子。
至于春宵一刻
拜托，又不是急色鬼投胎转世，都快饿断肠了，还有心思去想那些旖旎之事当然是先填饱肚子再说了，俗话说得好啊，酒饱思嘛，嘿嘿嘿
两人尽捡些有的没的说了一通之后，觉得肚子更饿了。此刻，从汴梁城请回来的厨子已经生火做饭，一股饭香传入房中，连带着曾瑾菡都不镇定了。要不是规定不能走动，曾瑾菡都要起身去嗅一嗅那饭菜的香气。
“郎君，我好饿啊”
面对撒娇的曾瑾菡，张正书是一点抵抗力都没。
张正书正要起身，却被曾瑾菡拉住了：“郎君，你要去哪”
“你不是饿了吗，我去叫人送些吃的来”张正书是视礼法于无物的人，更别说这些礼仪了。
可惜的是，曾瑾菡不想冒险。
“郎君，再忍忍吧，很快就拜堂了。”曾瑾菡怯生生地劝道，“不听老人言，怕是以后真不吉利的”
张正书原本也想驳斥一番这等歪理，可在科学不昌明，医疗技术不发达的宋朝，这个说法其实就是讨吉祥的意味。毕竟古代女人生孩子，那就是在鬼门关前走一遭。要是顺产还好，可万一难产了，往往就是一尸两命。想到这里，张正书也只能安份坐着，为未来讨些运气、福气。
就在张正书沉住气的时候，忽闻得礼官一声“吉时到”，真如听到了迦陵鸟的叫声一般，张正书差点没高兴得蹦起来了。这时候，房门被推开了，一个礼官走在前面，请张正书和曾瑾菡起身，到中堂去拜堂。
这个礼节也很有意思，需要张正书拿着两条绑在一起的彩锻，这个彩锻自然是两家一同出的，意味着绾一同心，唤作“牵巾”。张正书挂于笏槐简，曾瑾菡搭于手，然后张正书倒行出，与曾瑾菡面对面地来到了中堂。在拜堂前，张正书再一次颠覆了认知，居然要先用金秤挑开曾瑾菡的盖头，浑不像后世天、朝神剧里面那样，等送入洞房了才掀开盖头的。据说，这是为了给男方看清新娘相貌，也是给男方父母看清儿媳相貌，顺便要告诉祖宗。
到了中堂上，张正书和曾瑾菡牵着同心结先后参拜了张根富和张秦氏，然后拜了家庙，礼毕之后出来，才算是拜堂礼完成。这可是婚礼中的大礼，却挺流畅的，一站式完成了之后，就由摩擦妇倒行，执起同心结牵新人回洞房，讲交拜礼，再坐床，女向左，男向右坐。这时候，礼官一边念念叨叨着，一边用金银盘盛着金银钱、彩钱、杂果撒在帐中，称为“撒帐”礼，不外乎也是讨些彩头罢了。这些果子也很讲究，像莲子、红枣、桂圆之类的，当然没有花生，花生还没传入中国呢。这些干果，是取义“早生子、连生子、生贵子”的祈愿，都是取谐音。
撒帐之后，就到婚礼最后一个礼节了，就是合卺和合髻。
合髻，就是把头发绑在一起，寓有吉意，以二合一，夫妇今后白头偕老，同生死，共命运。所以这又叫“结发”，是正式婚姻的代称和标志，也是婚礼中最最最重要的一个礼节。只见张正书和曾瑾菡任人摆布，男左女右地坐着，任由伴女把他们的头发少许合梳为髻，才算礼成。
合卺就不说了，就是交杯酒。由伴女执双杯，分别交给新郎官、新娘子，以红绿同心结绑在盏底，行交卺礼，即交换酒杯盏而饮。干了一杯之后，把酒盏并着花冠子丢到床上，如果酒盏一仰一合，就是大吉，众宾客见了也欢喜，讨了喜气。若是没有一仰一合，礼官则告罪神明，再行喝合卺酒，直到把酒盏丢得一仰一合为止。
张正书和曾瑾菡倒也心有灵犀，一次过关了。不过张正书还是在心中好笑的：“如果一直没丢好，岂不是要喝到醉为止”
不过张正书刚刚想到有趣的地方，头一偏，就被两人绑在一起的头发扯动了，疼得曾瑾菡“哎哟”一声叫唤。
众宾客听了也是窃窃偷笑，有人还打趣道：“新郎官忍不住要行春宵了，我等还是出去吃酒罢”
不消说，此刻外间大院里早已备好酒席，阵阵香味传来，张正书也饿得狠了，说道：“姝儿，这合髻能解开了吧”