d动了。
被蚊子咬成这样，宇文温担心自己莫非染病才导致脑袋当机做梦，摸了摸额头，现一片冰凉没有热的情况，稍微放了心。
朦胧的阳光透过窗户映在房内地面上，看样子已经是清晨，宇文温索性起来，到院子里转了一圈用冷水洗洗脸，转回房里就着晨曦看起一份总结。
这份总结，是王頍昨日傍晚交到他手上的，总结内容是王頍这段时间调查的结果，全是关于安州宁氏的情况分析。
洋洋洒洒写了很多字，概而言之，王頍给安州宁氏下的定义是“有野心”，建议宇文温有所保留的支持对方。
王頍何以说宁氏有野心呢
管中窥豹，他是将一些琐碎的细节，连接成线，最后得出结论。
先，安州州治宋寿，不过是一个小城，其规模之小看上去不像是个城池，而是一个大族的坞堡，而且比起中原豪族的坞堡，不过是稀松寻常的规模。
而与此形成鲜明对比的是，宁氏在城外的坞堡，规模大得多，如果没人事先说明，很容易让初来乍到的人误以为宁氏坞堡是宋寿城，而宋寿城是宁氏坞堡。
另一点，是宋寿在册的户籍数只有千余户，看纸面数据十分可怜，甚至连中原一个大村都比不上，但王頍这几日明里暗里观察，光是宋寿周围耕作农田的农民，户数恐怕都远于此。
隐户，是这个时代司空见惯的事情，宁氏作为当地豪族，大规模隐瞒名下户籍也很正常，但隐瞒的户数逾两万，那就不正常了。
这个数字，王頍是如何估算出来的
很简单，盐。
安州濒海，州治宋寿城东南郊有钦水，钦水南流入海，形成了一个宽阔的海湾，宇文温本不太清楚安州在后世是什么地方，不过钦水给了他提示。
岭表安州，大概就是后世的广西钦州，而钦水入海口处的海湾应该就是钦州湾，所谓靠海吃海，海边有一种重要的特产，就是海盐。
这个时代海盐的制作靠“煮”，就是煮干海水得到剩下的盐，王頍观察到钦州湾有许多灶户，只是粗略观察便可知道灶户为数不少，他漫不经心的向宁氏打听煮盐业的情况，借此估算大概有多少灶户。
有了灶户的大概数量，然后以每户每月的煮盐量，粗略估算出盐产量，然后根据宁氏透露出的口风，反推出海盐在安州本地的大概消耗量。
因为盐是每家每户必须的东西，而每户每年消耗的盐数量很稳定，所以王頍借此推算安州当地大概有多少户。
估算结果是不少于两万户，但州衙在册的户籍，不过千余户，当然宁氏给出的灶户数肯定不是真实数目，估算法误差很大，但至少能估算个大概数量。
可即便如此，也能看出来安州隐瞒的户数很庞大，这说明安州宁氏的实力，可不是如宁猛力所说那般可怜，会被西原蛮袭扰得不堪重负。
而远离大海的内6西原蛮，对盐的需求量很大，宁氏手上有充足的盐，能够以此拉拢许多西原蛮部落，所以一旦有需要，能够拉出一股人数不少的“友军”。
即便是乌合之众，但那也是能杀人的队伍，也是宁氏对付其他西原蛮的有力帮手。
而宁猛力之弟宁宣，之所以能成为合浦太守，是因为宁氏对合浦郡下手，排挤当地世袭刺史、太守，形成事实控制，而越州刺史随后也变成傀儡。
因为当时陈国刚解决了疑似要造反的广州刺史马靖，一时间无力对合浦的变故做出反应，才让宁氏的冒险举动大获成功，新任广州刺史捏着鼻子认了这个既成事实。
宇文温之所以知道这件事，正是原陈国岭南大都督王猛提前交的底。
宁氏控制了合浦，意味着控制了安、越两州沿海的煮盐业、采珠业，这一点，冼夫人也已提前向宇文温交过底。
合浦珍珠驰名中原，而宁氏靠着向所谓的“西原蛮”贩盐，每年获利不知凡几，而宁氏和高凉冯冼氏一样，拥有庞大的海贸船队。
两家的船队，往来于岭表南部海岸和交州甚至南海诸国之间，为两家带来丰厚的利润，是支撑冯冼氏、宁氏岭表屈一指豪强的经济支柱。
高凉冯冼氏的地盘靠近广州，官府还好管束一些，而远在安州的宁氏，天高皇帝远又富甲一方，如果再通过大规模开垦梯田囤积粮食，又获得大量铁器，恐怕
恐怕是养虎为患。
这是王頍的看法，宇文温深表同意，因为基于本能，任何一个中央朝廷肯定要提防边境豪族，一旦任其做大，会导致一连串边防问题。
北宋初年灵夏李元昊、明末辽东女真甚至西南奢安，就是惨痛的教训。
但他依旧决定要怀柔宁氏，不是因为盲目自信，而是因为权衡利弊之后，觉得只要利大于弊即可，宁氏既然有归顺之意，那何苦逼反对方
更何况安、越稳住了，才能稳住交州，稳住那个叛服不定千年，最后终于脱离中原版图的交州
第二十九章 信心
宋寿城外，宁氏聚居地，西阳王宇文温正在参观宁氏族学，今日他向族学赠送书籍，看着年纪、样貌不一却身着中原衣冠的宁氏子弟，感慨万千。
教书先生虽然说起话来口音很重，但好歹能教授、讲解一些中原常见的启蒙书籍，在这偏远之地，宁氏族学能坚持教授子弟经学知识，已经难能可贵了。
看着那几个饱经沧桑的教书先生，他问一旁的宁猛力：“宁使君，这几位教书的先生，是从何处请来的”
“回大王，这几位先生，也是宁氏族人。”
“喔那他们的学识”
“大王，宁氏祖籍青州，后为避战乱便举族南下”
宁猛力介绍起自己家族的往事来，安州宁氏和泷州陈氏以及高凉冯氏一样，祖上都居住中原，后来为躲避战乱不得不南下。
然而他们南下已经“迟”了，富庶的三吴之地已经没有他们的立足之地，当然，做别人的佃农、庄客也不是不行，但没人天生下贱愿意寄人篱下，所以只能继续南下。
三吴以南是丰州，到处都是山，能耕作的土地少得可怜，可谓是八山一水一分田，原有的土地早已有主，急切间无法立足，所以只能再往南走，也就是岭表。
岭表烟瘴之地，外人闻之色变，但为了活下去只能在岭表定居，历经无数岁月，有的南下家族消失了，有的生存下来，宁氏便在岭表西南区域的安州一带扎根。
繁衍生息许多代，宁氏的生活习惯慢慢与当地俚僚人趋同，说话口音也渐渐掺杂了当地方言音调，但即便如此宁氏族人都未忘本，所以族学一直在教授子弟经学典籍。
之乎者也，孔曰孟曰，四书五经，一直在这边陲之地的宁氏族学教授着，已经持续了上百年，当然，宁氏还会到广州聘请寓居番禹的饱学之士，到宋寿的族学教书。