沈婉儿要出行，王宇准备送她一份礼物。
身为王二郎的嫂子，沈婉儿不缺银子，不缺衣物，除了男人，貌似什么都不缺。
于是，王宇准备送她的礼物，具有特殊意义，最起码，跟她即将出远门有关系。
当然，王宇不是舔狗，不会为了一个女人，浪费太多的时间和精力，之所以下功夫精心准备，主要是捎带手的事情。
“嫂子，赶紧来，看我给你准备的礼物！”
“啥礼物啊，神神秘秘的？”
被王宇拉着小手，沈婉儿羞得不行，虽然是在家里，但当着那么多侍卫和佣人，沈婉儿也觉得脸上发烧。
王宇并没有矫情，说什么人人平等，连个佣人都不使用，什么都自己动手。
到哪乡，说哪话，到了古代，王宇就没有特立独行。
人人平等不是挂在嘴上，是放在心里。
让底层百姓吃饱穿暖，让人人都能读上书，开民智，才是真正的大善，而不是搞什么形式主义。
佣人怎么了？
跟后世的家政服务有什么区别？
只要不打不骂，不人身虐待，两者的性质就是一样的。
那种穿越过去，非要拉着家政人员和自己坐在一张桌子上吃饭，甚至恨不得拖着家政人员和自己同榻而眠，那才是真正的伪君子。
问问内心，就算是在后世的文明社会，难道自己就看谁都平等，就没有歧视别人吗？
有需要，王宇就招聘佣人，给他们提供服务岗位，用银钱换取他们的劳动，不无缘无故地克扣，不随便欺负人，这就足够了，没有必要在这种事情上作秀。
身为当权者，让治下的老百姓有一个安定富足的生活，才是王宇最应该做的事情。
而不是惺惺作态，干那些见不得穷人受苦，就把乞丐全都干掉，眼不见心不烦的恶心勾当。
“都让开，让开，大人和夫人来了！”
对王宇的称呼，什么都有。
红巾军都叫王宇二哥，其他人都叫王宇大人，比如田若曦。
本来家里的佣人是想叫王宇老爷的，王宇觉得这样叫太老，也让他们叫自己大人。
人群往两旁一分，沈婉儿一眼就看到了礼物的全貌。
果然，在远处看起来就像是一辆马车，到了跟前才看清，真的就是一辆马车。
不过，和传统的马车不一样，王宇耗费几天时间，指导着研究所里的工匠，打造的这辆马车，是一辆四轮马车！
很多人说四轮马车是西方发明的，中国古代没有，其实不然。
中国古代，四轮马车没有流行开来，而且不是那种带转向功能的四轮马车。
后世出土的文物，就有青铜打造的四轮马车，不过不是普通百姓能用起的，使用者都是王侯将相。
王宇分析，华夏古代四轮马车比较少，和没有转向装置有关系，和缺少骡马牲口有关系，和等级制度有关系，但都不是主要原因。
主要原因，还是和路况有关系。
欧洲之所以四轮马车盛行，是因为欧洲大部分都是平原。
华夏的平原面积很小，占据国土的比例远远不能和欧洲相比。