张志平却是想差了，低阶玉简能储存的东西不多，储存一部功法或少量东西还好说，但修仙界常识，可不是简单几句话就能说清楚的，仅仅灵药，常见的便高达上万种，再一详细介绍，几块玉简可储存不过来，还是自己老老实实看书吧，玉简可不便宜。
好吧，到了修仙界也得好好学习，他先翻了一下目录，这些书还真是涉及的齐全。
这些书籍主要是介绍修仙界中的大体情况，主要包括：常见灵药介绍、常见妖兽介绍、常见丹药介绍、常见阵法介绍、常见法器介绍、常见符箓介绍、常见功法、法术介绍、人体介绍、修仙界重大历史、传闻简介、五国势力分布九类书，其中光是有关灵药介绍的，就足足有十本。
张志平随意翻开一本灵药介绍看了一下，每张纸都非常薄，却极其坚韧，一本足足有一千页。上面附着的图画也不是水墨画，而是直接一个3d立体图形，旁边有着这种灵药的名字、药用价值、采摘方法、是否有守护妖兽等信息，看完之后，绝对会让修士对灵药有一个深刻的认识，不会发生错过或者胡乱采摘导致药效大减的事情。
他又翻开有关妖兽介绍的书籍，同样的3d立体图形加文字，里面不仅有妖兽的种类、实力、分布等介绍，还记录有最佳的捕杀方法，如何将一个妖兽有价值的部分完整的分割下来，其介绍之详细，足以让凡间的猎人、屠夫为之羞愧。
好吧，修仙果然不是一件简单的事情，要不是修仙者记忆超群，这么多东西，鬼知道何年何月才能都记下来。按照刚刚管理员的建议，张志平先将常见功法、法术拿出来细细阅读，因为等会儿他们就要上去挑选功法了，事关自己修炼，可不能大意。
事实上，由于散修联盟的存在，修仙界中有关练气期、甚至筑基期的修炼功法已经得到普及，随便一个功法阁中都能买到；金丹期功法才比较少见，在商铺中需要巨大的代价才能买到一些比较平常的，购买时还必须立下毒誓；至于元婴期功法，那就是商铺之中的镇店之宝，已经不是卖了，只有拿极其珍贵的宝物交换才能得到。这已经很好了，传闻很久以前，修仙功法都是秘传，只有门派和家族中才有，根本没有散修存在的余地，在这方面，散修联盟为修仙界的发展，着实做出了不少贡献。
在修仙界中建立一个受到众人认可的门派，除了灵脉等外部条件外，更重要的是有一本可以修炼到元婴期的功法，当然，这并不意味着一定能修炼到元婴期，否则青松门立派三千年，也不会除了开派祖师，连一个元婴期都没有出现过了。至于其余功法，基本都是在散修联盟买的，等到日后门派中的高阶修士多了，才能创造出其它功法。
张志平现在就可以选择一本练气期的功法修炼，不过他认为自己创造出的圣元功不会比其它功法差，毕竟他是以张虚圣的完美经脉穴窍模型为基础修炼的。他翻阅了一下人体介绍，在经脉穴窍等基础上，青松门的认识远没有圣元功完善。不过圣元功还仅仅只是雏形，需要借鉴其它功法的优点，张志平决定好好挑选一下，看看能不能将其融入圣元功中。
张志平翻看着功法介绍，上面介绍有功法所适合的灵根，特点、属性等内容，他想了想，决定从符合自己灵根修炼的功法开始借鉴，很快便选中了一本符合自己要求的的功法：水火琉璃功。
水火琉璃功是一本普通的水、火、土三灵根修炼功法，稍微有些特点的是其中带有一种秘法，可以以水、火灵气淬炼土灵气，使土灵气的性质发生变化，最后形成琉璃色的法力，用这种琉璃色法力使用土系法术，威力超过普通土灵气所使用的法术。
张志平觉得有些意思，怎么看起来像烧玻璃一样当然，不能把琉璃法力全部与玻璃相比对，但这本功法正好符合自己的要求，就选它了。
一天过去，传法阁将要关闭，张志平四人来到三楼选取功法。先拜见管辖这里的云清，在云清的允许下，四人才开始选择功法。由于早已有了准备，所以三人很快便挑好了目标，然后交给云清过目。
云清看起来很和善，而且好为人师，对四人所选功法进行了点评，四人功法虽然各有优劣，但总体而言，没有什么超出寻常的地方，所以赞同的点了点头，让四人离开了。
第七章 功法融入
接下来的一个月中，张志平四人一直在传法阁中学习，这些东西看似复杂，但在修仙者强大的记忆下，很快便完成了学习。其中炼丹、炼器、阵法等方面仅仅只是一个介绍，要想真正学会，还要去专门的大殿中学习。
完成所有的学习后，张志平不由感叹，此时他才算是一个真正的修仙者，而不是像原先一样，对修仙界中的事情一知半解，只能在凡人中厮混。
在这一个月中，张志平也对水火琉璃功进行了深入的研究。首先研究的是此功中的功法运转路线，他尝试了一次，在运功后，他的灵根在功法配合下对于灵气的吸收效率，竟然足足提升了一倍。难怪修士要选择与自己灵根相同的功法修炼，一倍的灵力吸收效率，就意味着修炼速度能提升近倍，这差距也太大了。
只是张志平现在不能用灵根吸收灵气修炼，否则会导致五脏神不平衡，这不由得让他下定决心，要尽快找到解决灵根问题的办法，灵根才是修仙者修仙的根基，利用玄关一窍修炼，终究不是长久之策。如果一直找不到办法的话，他也只能忍痛放弃这个外挂，他的目的是为了修仙，而五脏神只是修仙过程中所借助的工具，他不可能为了一个好的工具，反而将自己的目的忘掉。
张志平没有继续修炼水火琉璃功，而是尝试将此功中的功法运行路线融入到圣元功中。他重点研究的是法力在经脉中运行时产生的效果，经过一番研究后发现，水火琉璃功在人体内涉及到的经脉与凝元功差不多，两者的区别，主要在于法力运转经脉的先后顺序和在某些经脉中的运转次数。
水火琉璃功会在肾、心、脾附近的经脉中反复运行，运行过程中，不断有金、木属性的法力被抽取出来，散溢到身体外重新化为灵气；在功法运行过程中，会出现火属性法力温度提高，水属性法力变冷，土属性法力变精纯的感觉。这并不是他的身体切实感觉到的，而是由于法力中含有灵魂之力，灵魂之力与灵魂联系紧密，在法力性质发生变化时，灵魂之力可以将这些变化信息传递给灵魂。
很奇妙的感觉。然后，张志平减少了那些是为完成一个周天运行，才必须运行的经脉，又去除为了防止性质变化太快，导致经脉受损而加入的保护经脉等等，最后得到了三种纯粹的经脉循环方式。如果不考虑对经脉的损伤，反复按照这三种经脉循环方式运转法力，最后所导致的水、火、土法力的性质变化是：不断变冷，温度提高，某一种成分含量提高。这，就是张志平所需要的，可以融入圣元功的功法优点。
土其实并不是一种纯粹的物质，它是各种物质的一个混合体，包含有无数的成分，只是其中的某些成分多，某些成分少。土灵气也有类似于土的这种性质，它是五种灵气中最容易具现成具体物质的灵气，而且可以根据需求不同具现成不同的物质，不过大多数情况下它会具现成成分较高的那种物质，例如不同种类的岩石，也可以专门控制让它偏向于具现成某种物质，例如钻石。
张志平以五脏神调控法力，可以大大减少法力性质发生变化时对经脉的损伤，再加上圣元功的基础完善，所以可以试着将这些优点融入圣元功中。但他知道不可能把所有功法的优点都融入，因为有时候，一本功法的缺点可能就是另一部功法的优点，不能在所有情况