熊猫觉得有趣，索性停下脚步，站在门口走廊里观看。
那瘦子不断大喊大叫，但却犹如演独角戏一般，无人理睬。碰巧这段时间并没有客人进出，倒是也没惹到什么脾气不好的高手。
过了一会儿，一个穿着白底嵌银丝长袍，胸口还挂着四叶草圣徽的牧师走了出来，看着还在吵闹的瘦子，叹了口气。
“你身上总共大概有一百四五十枚的金币，这么点钱大概是你全部的家当了，我们这里的消费，不适合你。”他说。
瘦子没料到对方一开口就能说出自己的家底，顿时瞪大了眼睛，却不知道该说些什么，愣在那里。
牧师摇摇头，又说：“你身上有一件魔法物品，大概是幸运兔脚之类的东西。你靠着它的帮助，在朋友们之间赌博，应该赢了好几次，所以有了信心。闻你身上的酒味，大概喝了不少，趁着酒劲，拿出了全部家当，想要来我们酒吧的赌场赚一笔大的”
他叹了口气，温和地说：“但请你仔细想一想，连你都能得到的东西，能有多大威力我们这里的赌场是只抽头不坐庄的，那些赌客们往往本领高强，很多人的幸运装备比你高级得多，面对他们，你能有多大的胜算”
瘦子张口结舌，无话可说，唯有眼中还是带着几分悻悻之色，显然并没真的心服。
牧师看出了他的想法，微微一笑，拿出了一枚骰子：“这枚骰子六个面三红三黑，你既然运气好，不妨猜猜，我现在投出去，是红还是黑”
瘦子犹豫了一下，说：“红。”
牧师随手一扔，骰子落在石板地面上，滴溜溜转了两圈停下来，却是黑面向上。
他伸手一招，骰子飞到了他的手上：“再来一次，猜猜是红是黑。”
瘦子这次犹豫得更久，然后说：“黑。”
牧师又随手一扔，这次却是红面向上。
接下来牧师让瘦子试了十几次，每一次都错，没有哪怕对上一次。
“你看，我只是区区一个牧师，就能做到这种事情。那些在赌场里面大杀四方的豪客，每一个的本事都只在我之上，你凭什么去赢他们的钱”
瘦子此刻已经面如土色，垂头丧气，说不出话来。
于是牧师收起骰子，伸手到他面前：“咨询费一枚金币，麻烦你结账。”
瘦子深深地叹了口气，摸出一枚金币给他，然后用低到几乎听不见的声音道了谢，转过身，有气无力地走了。
看他走远，牧师皱了皱眉，对门卫说：“派个人跟上他，路上要有打他主意的，帮他拦一拦，好歹他今天是从咱们这里走的，不能坏了我们的名声明天好好查查是谁怂恿他来的，居然敢给我们找麻烦找出来之后也不用向我报告，直接扔海里去喂鱼”
四个壮汉一起点头，一个人就循着瘦子离开的方向跟了上去。
熊猫就在旁边看着，一言不发。直到此刻，他才轻轻鼓掌，赞道：“不愧是幸运之神座下的银丝，我今天真是开了眼界”
那牧师转过身来，向他微微欠身，行了个礼：“在受难之神座下铁手面前，我这点本事，又算得了什么呢”
他们这番商业吹捧，却是用圣职者圈子里面的专业术语幸运之神教会里面，将牧师等施法者系的圣职者称之为“银丝”，圣武士等武力系的圣职者则称之为“金剑”；受难之神教会里面，对应的称呼是“羽翼”和“铁手”。
这些称呼，别人是不会用的，只有他们圣职者之间，有时候会用到。
用这样的名字来称呼对方，表示的自然是友好之意。
这位幸运之神的牧师面对区区一个普通人尚且客气友好，面对受难之神教会的圣武士当然更加客气。熊猫则原本就与人为善，何况他还知道对方的身份南方群岛著名的传奇强者“寒冰四叶草”，未来的幸运之神教会首任教皇，推动南方群岛建国，参与围杀海盗王巴巴罗萨的战斗当然，这些都是很久以后的事情。
现在的这位牧师，还只是名为“贾科莫基耶萨”的一个普通圣职者而已。
熊猫之所以要在飞鱼港下船，一个重要的原因就是想要来见见这个人。按照和音的估算，在目前这个时间点，贾科莫应该还没有离开飞鱼港，前往南方更远的大海之中寻求智慧和力量那是海盗王和人鱼女王大战之后的事情，目前两位传奇强者虽然关系恶劣，但至少还没真的翻脸。
熊猫不确定那一战会在什么时候开打，从海盗王这段时间下落不明看来，没准双方已经开始对峙，甚至可能用不了多久就会开打。
所以在那之前，他打算在南方群岛转转，看看能不能捞到一些好处比方说，弄到一些原本会在大战之后的混乱中流失的宝物，或者是救下一两个有本领的人，再或者认识一些人，攀上一些交情。
结识贾科莫，就是其中的一环。
状态不佳，先休息一下
第九十章、剧透
这个世界教会，和地球上的有很大不同。
因为神确实存在的缘故，唯有知道并且认同教义的人才有可能成为圣职者，这使得圣职者队伍相对纯粹，不像地球上那样藏污纳垢、表里不一。正义之神的圣职者必定是维护正义的，勇气之神的圣职者必定是勇敢无畏的，生命之神的圣职者必定是热爱生命的，死神的圣职者必定是尊敬死亡的没有例外。
然而这世界的神并不具有人格，它们与其说是神，不如说是这世界的“规则”。它们没有也不可能有强制性，对于信仰乃至于圣职者的态度假设有“态度”可言的话也是很温和的“好聚好散”假设某个死神的圣职者，他因为某些事情受到了冲击，转而热爱生命了，那么他完全可以转行去当生命之神的圣职者，除了需要洗练自身力量之外，死神不会对他有任何的妨碍。
这种情况有利有弊，利的一面自然是避免了人才因为信仰问题的无意义损耗，弊的一面则是各个教会因此没有根本上的强制性，与其说是强制组织，不如说是理念契合的人们组成的互助组织。
这样的组织自然是很纯粹很干净的，可也就没有什么强大的统率力量了。比方说之前熊猫在狼窝湖剿灭魔兽的时候，曾经和穆兰达那地区受难之神教会的大主教结识并且交流过，人家也完全没有对他发号施令的意思，甚至于连他“从哪里来，到哪里去”都懒得追问。
当然，有人的地方就有江湖，时间久了，一些比较大的教会就慢慢发展了起来，渐渐靠着人才培养、产业经营之类方式，形成了稳固的组织体系。这样的教会相对那些没有很稳定组织的教会来说，强制力就比较高一些，组织也更加严密一些。
死神教会、生命之神教会、勇气之神教会、财富之神教会达到这个程度的教会，其实数量也不少。
幸运之神教会并没有能够达到这个程度，这个教会的影响力不够大，或者说，幸运之神那种“努力去做，然后把成功寄托给运气”的教义很难得到人们的认同，所以长久以来，幸运之神教会的规模始终