太一这一通解释下来，众神才知道事情有些不妙。
邪神和魔神之类，原本还是头次听说。众神还不知道这些邪神和魔神什么来历，但是太一将其的来历与凶残本质揭露之后，众神才知道邪神和魔神究竟是什么东西。
邪神和魔神为何会专以凶邪残暴而著称
就是因为这是其存在的根基，也是他们力量的源泉。邪神和魔神自诞生之后，就是天地的反面，乃是天地宇宙万物的大敌。
但是天道无亲无私，恒常包容，连同魔道也一同包容。就如混沌两分，阴阳并立，天道也是如此。虽然天心意志能左右天道走向，却不能灭去魔道，故而只能削弱，不能断绝。
众神是天地法则的延伸，以维护天地为己任。所以也是魔神和邪神的敌人，如果不想自己被魔神和邪神猎杀，众神必须对邪神和魔神联手压制。
“可是邪神和魔神究竟存在于什么地方，我等又该如何防范”
“是啊是啊”
看到众神议论纷纷，显得非常担忧，太一知道不能让恐慌的情绪蔓延，于是伸手虚虚一按。
众神看到太一手势，知道太一有话要说，立刻停止了议论的动静。
“此事暂时无需担忧，邪神和魔神虽然恐怖，未必没有克制的办法他们转司破坏毁灭，必遭世界所厌弃。而且其所操控的魔气非常显眼，你等只需小心辨明，可由此着手钻研克制邪魔的手段，邪神与魔神不足为虑”
五帝中，为首的青灵始接口说道：“本座手中有一些先天赤文炼成的驱魔辟邪符，你等可依此为根基，各自钻研克制邪魔的手段。”
听到青灵始这么一说，众多神祗纷纷大喜过望。有了克制手段，就不需要担心邪神和魔神了，众神便都放下心来。
青灵始把手中存留的玉符分发下去。
这些玉符是以前在天地间行走的时候，为了祛除四大魔祖残留的魔气所炼制的东西，本身算是一件难得的宝物。
可是这些玉符统共也没有多少，大殿中有数万之多的神灵。青灵始和其他四位大帝手中的灭魔符数量有限，约莫两千余枚玉符分发下去，只有少数的神灵拿到手中。
那些分发到玉符的神祗自然非常高兴，没有分到玉符的神祗，只能满是羡慕的神色看着那些分到玉符的神祗。
他们知道，有了这玉符的保护，比起他们自己钻研的克制邪神和魔神的手段要更加安全，所以他们对那些得到玉符的神灵满是羡慕和嫉妒。
有鉴于此，太一和五帝略微商议了一下，特意传下一些基础的辨别邪神，魔神的手段，还有一些基础的驱邪除魔的法术。
因为都是从赤书玉字中演化出来的法术，能算得上是通用版本的法术，比起众神各自本身的天赋神通而言，这些法术有着能够学习的特点。不像是众神本身的天生神通，因为是天生所赋予的能力，外人根本无法学习，这些法术的出现，成功代替了天赋神通，必将是广为流传的知识。
参会的众神散去后，凌云默默的在心中的小本子里记下眼前这一刻：法术的出现，代替了众神自身的神通，能够学习的法术出现，代表着众神文明的开端
这是凌云身为历史神职的持有者，所见证的一颗
第七十八章 史书
文明以文字为根基，以力量为支撑。
文字载录文明的知识，力量支撑文明的发展。不论是任何力量，是独善其身的仙道还是与道相合的神道，都需要自身的力量体系来支撑文明的发展。哪怕是集众发展科技，这种科技也算是力量的一种。
科技是人类的工具，那么法术就是超凡者的工具。
天赋神通是每个超凡生灵多数具有的东西，一些小神通还好说，那些较为独特的大神通根本无法通过学习来学会。而且天赋神通发动起来和法术并不一样，所以学习神通非常艰难。
神通你可以知道怎么用，但是神通背后的玄妙未必会知道。而法术则不一样，法术本身是从赤书玉字中依据天地法则演化而来。学习法术，就相当于在解析世界的奥秘。
文明的发展，就是从这样的一点点转折中发展起来的，这次是太一和五帝无意识中促成文明发展。因为邪神和魔神逼迫，太一和五帝把赤书玉字中的蕴藏的力量衍生出来，化为众神能够使用的工具法术。
身居过去的历史神职，凌云有着记录历史的能力。
按理来说，世界上每一处所发生的重大历史转折都会被他所记录。
可是因为凌云本身神职不完整的缘故，这个历史神职并不能干涉到太过强大的存在，类似太一和五帝这等存在，除非凌云是亲眼见证，或是这等存在亲口诉说，否则想要通过观测过去时光来记录历史，必然会受到干扰和反噬。
见证着太一和五帝传授法术的那一刻，凌云就知道法术的出现，已经达成了开启文明的条件。
识海中，凌云的历史神职演化出一本古旧的书本上文提到的小本本。书本的封面上满是古老的岁月尘埃，带着一种浓重的历史厚重感。
书本的书页非常奇怪，并不是寻常的纸张，也不是神力拟化的纸张，而是一段段时光组成的书页，这些书页组成了这本书的形态。
在书的扉页，一段时光中浮沉着三千赤书玉字。
凌云用心念拨动着三千赤文，赤文流转浮沉，在史书中演化出一幕幕光怪陆离的景象。
随着记录法术的那一页出现，三千赤文忽然开始快速流转，无数的文字编织交缠，演绎出一幕幕的历史。
“这是史诗”凌云一般的心神沉浸在识海中，看着历史神职演化的史书中，一个个赤书玉字交织组合成了一篇史诗。阅览着赤书玉字组成的史诗，一篇篇的史诗记录着凌云见过的，未曾见过的一切生命的事迹。
如果说史书本身是一段段按照时间轴记录的历史，算是编年体的历史记录的话，那么赤书玉字演化出来的史诗就是纪传体的历史记录。每一个超凡的生命，无论是神明也好，还是超凡的智慧生命也好，都会在他的史书中找到他的记载。
凌云饶有趣味地翻看着这些史诗，有些史诗记录篇幅则非常长，比如说重要的神灵一类，还有一些是对天地影响非常巨大，比如太一和五帝这类。
凌云甚至在史书中看到了自己的记录，曾今所做过的一切，都能在史书中找到记录，完全就是一幅神道版的个人记录档案。
不过因为是完全忠于史实的客观角度来记录，没有夹杂丝毫的感情，所以这些史诗就如同冗长无味的小说一样，让人阅读起来会感觉到乏味至极。
看着识海中的历史神书，凌云不禁想到：“文明就是由一个个生命组成的集体，以时间轴贯穿一切，以一篇篇纪传记录生命，每个生命在历史中留下自己的浓墨重彩的一笔，这就是所谓的文明史吗”