我软弱无知拥有凡人的许多弱点，其中最危险的爱情。”
“凡人不配拥有爱情阿努比斯”
“我们的灵魂不由自主，我们的命运受人摆布，在不得自由之前，我们灵魂中最伟大的部分，超越神祗的部分爱，只会成为我们的枷锁，束缚我们不得不沉沦。”伊莫顿默默的闭上了眼睛，任由最后一丝泪水滑过脸颊。
“那一刻，爱情成为了命运的枷锁，让我一步一朝着你们既定的方向滑落。直到被人斩断凡人啊莫非只有被人摧毁你最珍视的东西，才能看到这背后的枷锁吗”
伊莫顿冷漠道：“于是，带着枷锁的我被人杀死，但在残躯之上又诞生了全新的意志，我来到你的面前，阿努比斯不是为了向你们复仇，因为诸神不配我复仇，而是为了彻底的获得自由，掌握复仇的力量。”
“可悲的凡人虽然你拥有了不朽的光辉，但你的灵魂，依然只是一个沾染了这种光辉的凡物。凡物是无力反抗神的”阿努比斯叹息着，在祂手中的天平上，忽然出现了一颗跳动的心脏。
伊莫顿微笑着看着这颗来自于自己体内的器官，落在代表死亡审判的天平上。
“伊莫顿生死之间，最难跨越。只要是死亡的存在，在阿努比斯面前，皆无任何反抗之力，因为死神存在的本质，就是审判和安置死灵。只要你没有办法突破死生之间那一层壁障，还属于死去的存在，在死神的天平上，永远会有你的心脏。”
“只要天平落下，判处你有罪，那么阿努比斯就能轻易的吞掉你的心脏。”
“未成神祗，永远有死生，只有真神才能超脱于死亡，即便你点燃了神火，依然只是一个半神的死灵而已”耳边仿佛传来陈昂的声音。
阿努比斯注视着伊莫顿的心脏在天平中沉浮，但诡异的是，无论怎么样，天平总是平静不下来，明明已经接近倾斜稳定，带着羽毛的那一头高高翘起，但很快，平衡就被打破。
阿努比斯深深的注视了手中的天平一样，忽然暴怒道：“凡物，你敢欺骗死亡”
祂一把朝天平上的心脏抓去，但这贸然的举动瞬间破坏了天平的平衡，伊莫顿的心脏激烈的跳动着，无声无息的从天平上消失，回到了伊莫顿的胸腔中，伊莫顿感到怀里的亡灵黑经在大方光明，在扉页浮现起一行字迹。
亡灵黑经的力量跨越了时间，仿佛一层迷雾一样，遮盖了伊莫顿在石棺中被圣甲虫啃噬的画面，死神阿努比斯回溯时间的时候，打开石棺，里面完全没有伊莫顿死亡的尸骸，只有一团祂也看不清的迷雾，一切都被隐藏在迷雾后面。
哪怕是死神也不能理解这种存在，也不能看穿这层迷雾，确定伊莫顿的状态。
不能确定伊莫顿的死亡，他就处于薛定谔的伊莫顿状态，在神祗本质的判定中，他即有可能是死灵，也有可能活着，这种矛盾的叠加状态让伊莫顿脱离了死灵的本质，变成一种量子叠加，即死又活的状态，神力无法观测伊莫顿的死亡，死神就无法审判他。
阿努比斯愤怒的咆哮着：“怎么可能有存在能遮蔽诸神的视线亡灵黑经上为什么会带有这种力量”
第一百零五章所谓诸神
暴怒的阿努比斯注视着伊莫顿胸前的亡灵黑经，祂感知到这本祂赐予的神器上，笼罩着那一丝并不强大，但却十分神秘的力量，正是这种力量庇佑了伊莫顿，让他暂时脱离了被祂克制极大的死灵身份，这种力量，让阿努比斯感觉到了一丝恐惧。
作为他分身的鳄鱼头狮子身怪物阿姆特自知已经等不到顺从神职而被剥夺的心脏，从一旁扑出。
这时美尼斯、卡塞凯姆威等人也终于来得及挡在了伊莫顿的前面，神孽天生神性，也不存在死亡与死灵状态，纵然他们一直被关押在冥府，却也不受阿努比斯的克制。
怪物阿姆特从殿堂高处扑出，无数年来，在冥府殿堂之中接受审判的罪人，他们的心脏随着祂一起跳动，阿姆特鳄鱼首狮子身，实质上代表着两位神祗的神力，一位是力量之主塞特的图腾鳄鱼，另一位是拉的化身，落日之神阿图姆，祂的也有狮子形象的化身。
在埃及神话中，太阳神拉在落日之后，就乘坐太阳神舟巡游冥府。
因此阿努比斯化身的怪物阿图姆，拥有落日后的太阳神力和赛特的枯萎之力，身为阿努比斯审判神职的化身，他拥有惩戒罪人，克制亡灵的能力，这一刻，埃及数千年来投入冥府的灵魂中的罪恶，悍然勃发，无数被阿图姆吞噬的罪人的心脏疯狂的跳动着，为祂提供着无尽的神力。
这一刻，这些罪恶灵魂的力量，化为无穷的诅咒，伴随着阿图姆的光辉，刺出不可思议的一击。
这一击的力量，无可直视，在量上它积蓄了阿努比斯千年以降积累的罪恶灵魂的愤怒，那些被阿图姆吃掉心脏的罪人的不堪和怨愤，反而化为他的力量，配合着审判神职将伊莫顿锁定为己身之敌，审判他的灵魂。
神力的巧妙之处，在于其超凡的特质。
而阿努比斯的神力通过审判神职表现的超凡特质，就是针对伊莫顿灵魂，超越物质的审判，如果让陈昂来分析，这是一种汇聚信息干涉力量的因果层次的打击，对于阿努比斯来说，是超凡神力。
但对于陈昂来说，则完美的体现了神力信息干涉的本质，凡人的灵魂和神力一样，拥有信息扰动的力量，阿努比斯以自己积蓄千年的罪人灵魂为信息扰动源，通过神力这种信息干涉手段，针对伊莫顿自身发出一记因果打击。
这种因果律武器天然具有修改现实的特点。
而阿努比斯审判分身使用的因果律武器，无非是带有审判灵魂罪恶概念的攻击，其效果无非是通过判定伊莫顿灵魂的罪恶，获得操纵他灵魂的审判权，其针对的因果即是罪恶和刑罚之间，名为审判的概念。
面对这种基于神性本质的攻击，任何不具备超凡神力的即信息操作层面的抵抗，都是徒劳。
伊莫顿自身的灵魂绝非白纸一张，纯洁无暇，事实上无论是杀害法老的恶行还是诅咒开罗，降下十灾的罪孽，皆是古埃及罪无可恕的罪行，如果说罪人有等级，那么伊莫顿也应该是十恶不赦的那种灵魂，面对这种直接针对因果的攻击，他没有半点抵抗之力。
但伊莫顿作为阿努比斯的大祭司，他岂会不了解这一点
“凡人的罪恶，由你来审判，那么你的罪恶，又由谁来审判”