啾
仿佛是感受到了王钟的心意，赤红的念头中陡然出现一头神骏的三足金乌
根据山海经等古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子。它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的踆乌，会飞翔的太阳神鸟。如山海经大荒南经中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”；山海经海外东经说“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；山海经大荒东经也说“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”，便是对十日神话传说的记述。淮南子精神篇中说“日中有踆乌”，郭璞注解说“中有三足乌”，则是对太阳为金乌化身的说明和解释。远古神话传说中的十日，每天早晨轮流从东方扶桑神树上升起，化为金乌或太阳神鸟在宇宙中由东向西飞翔，到了晚上便落在西方若木神树上，这表达了融化于神话之中古代对日出日落现象的观察和感受。
金乌自古以来，就是太阳的象征
王钟因为想到初升的太阳，没想到念头就根据他的观想变成了一头金乌
轰
一道炽热的火焰在金乌的身上腾起，虚空开始塌陷
电母有些恐惧的想要躲闪，但是火焰的速度实在是太快了
还没等他做出躲闪远遁的动作，金色的火焰就瞬间从他的身体中穿过
噗
黑衣人头领的嘴角瞬间有鲜血渗出，虽然他很快将鲜血擦干，并没有被其他客人发现，但是他的眼睛明显的比刚才暗淡了很多，肉体的伤害虽然严重，但是只要静养就没有问题了，但是精神上的损害却是最难恢复的
他的电母法相已经被彻底的损毁，他修行多年的功夫已经被废，而且还会引起其他问题
毕竟精气神三者是相互统一的
甚至会影响到他的阳寿
“中岛君”
后面几个人急忙上前将他搀扶着，一脸愤怒惊恐的看着王钟，他们刚才也有参与，多多少少也受了一些损伤
他们能够感受到王钟那粒阳神念头中的能量，在他们看来，那一粒念头不亚于一个真正的太阳
他们的念头在这股大力面前，竟然有恐惧折服的情绪
“没想到走眼了，我们走”
被称作中岛君的黑衣人没有说狠话，转身就向外离去，不过他的步伐比进来的时候少了几分矫健，多了几分蹒跚
他怎么也不能想到，自己在一个看似很普通的茶餐厅里，向一个看似像普通人的食客施法，竟然踢到这样大的一块钢板
不仅让他的脚面骨折，连腿骨都搭了进去
“中岛君，我们可以请师傅出手，师傅的五雷咒定然能够将那个人制伏”
其他几个黑衣人用日语低声嘀咕道。
被称作中岛君的黑衣人并没有接话，他的眼睛中的光芒开始慢慢的涣散，他的神智被重挫，不由自主的陷入了昏睡
这是身体的一种本能反应
睡眠是最养神的，但是他睡多久才能醒过来，就要看他的造化了，如果因为受损太严重，变成植物人也是有可能的
王钟眼睛没有丝毫的变化，手里的筷子稳稳的落下，夹起一个水晶蒸饺，仿佛刚才那几个人只是走错路一般
“好吃”
“真的好吃”
四周人看着他大快朵颐，不由会心的一笑，这个年轻人肯定是外地的，否则不会是这个吃像
不过王钟看似在坐着吃饭，他头顶却几个形态各异的念头飞遁，瞬间变成一个个身披金甲的神灵形象
六丁六甲神
这些念头是王钟自己观想的，神通和五鬼差不多
六丁六甲神位虽小，但在道教中却非常重要，经常被道士所役使。后汉书梁节王传记载，汉代方士已经有役使六丁六甲的方法，先行斋醮，然后召六丁神，“可使致远方物，乃知吉凶也”。梁节王曾用这种方法来“占梦”。后汉书梁节王畅传：“性聪惠，然少贵骄，颇不遵法度。未完待续
第四百三十六章 九菊一派出手，红烛香炉的祭祀格局
归国后，数有恶梦，从官卞忌自言能使六丁，善占梦，橱数使卡筮。”注曰：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子甸中，则丁卯为神；甲寅甸中，则丁巳为神之类也。”唐韩愈调张籍诗曰：“仙官敕六丁，雷电下取将。”张万福传授三洞经戒法箓略说：“阴阳翕辟，万二千物具而有神焉。主之者，六甲也六甲者，一切之纲纪也。”
因为王钟具有神格，所以直接观想驱使神灵，用来打探消息最好不过
那几个日本人被王钟扰了心神，自然不会发现，他们的身后远远的坠上了几个没有形体的念头