玄微观主出手相助”
“嘶，我道门居然还有这等品行高洁之人，端的是可惜啊”
周遭的修士纷纷低声议论起玄微，一些对玄微和天地观不甚了解的修士在同伴及前后桌的安利下，总算知晓了关于玄微的一些事迹。
或有人惋惜玄微从天才沦为废人，或有人因为嫉妒而暗自窃喜，或有人将玄微视作榜样，或有人沉默不语。
“玄微道长，何不上台让吾等聆听下道长的高论”倏地，有人起身说道。
“在下听闻玄微观主道法精湛、品德高尚，恳请玄微观主赐教一番”隔了数秒，又有一人站起道。
“贫道久慕道友之名，不知是否有幸请道友指点一二”
“还请玄微师弟上台一论”
“之前玄微道长的弟子便有如此高论，想必道长的见解更加入木三分”
此起彼伏的邀请声响起，一时间竟有大批的修士站起身，极力邀请玄微上台论道。
这种情景过去只发生在论道会末尾，唯独几位前辈大佬才享受过类似的殊荣
“既然诸位道友如此盛情相邀，贫道岂敢不从”玄微神情自若地说道。
轻拍了下明夜的小脑袋，后者当即会意，双手搀起玄微朝着台上走去。
看着玄微手握青竹，由明夜搀着走向演讲台，耳边则是不断传入响亮的鼓掌喝彩声，玉虚道人眼中似有欣慰，又有些不忍和遗憾。
“三清在上，愿天地观列祖列宗保佑玄微师侄有朝一日破而后立”玉虚道人在心里虔诚地祈求道。
如果玄微真能恢复修为，乃至更进一步，那必然是鱼跃龙门，从此再非池中之物所能相提并论
于公于私，玉虚道人都希望有那么一天
待得明夜将玄微领到演讲台上，玄微将手中青竹放在一侧，随后举起话筒从容道：“今日的论道会上，已经有不少道友分享了高见，贫道自觉获益良多。类似的言论贫道就不再赘述，想必诸位道友也没兴趣再听，所以今日贫道便说一下自己所看到的，存在于修士圈内的几个具体问题。”
玄微的开场白已然定下了之后论道的基调，具体问题，具体分析，抓住大方向，落实到细节
“贫道这里有六个问题，诸位道友听完可以思考下，这六个问题对于新时代的修士圈而言，算不算得上是亟待解决的问题”
玄微竖起一根手指，缓缓说道：“第一个问题，如何培养出合格的修士”
自古以来，修士圈多以师徒关系为脉络，进行新鲜血液的培养。
这种传统的方式，效率低下不说，并对作为师傅的一方要求苛刻。
而一旦传承过程中发生意外，便会出现青黄不接的情况。
“第二个问题，传播信仰和保持信众的方式该如何适应新时代”玄微又竖起一根手指。
西方的宗教具有完整丰富的殖民地传教经验，传教战斗力极端顽强，现代西方宗教对华夏的冲击力越来越强，他们传教的途径多样化，无孔不入，教徒人数增加的速率正在逐年提高。相较之下，一些本生土长的教派在传教的方式和手段上就显得非常虚弱。
“第三个问题，如何培养修士圈的团结能力和凝聚力”玄微继续说道。
从这个论道会便可以看出修士圈内部的摩擦和矛盾，庞杂的体系导致无法团结一致，甚至还会产生是非争端，这样如何在工作中力往一处使
只是三个问题，在座的修士便神情凝重起来。
玄微所提的这些问题，或许在座早有人意识到了，但是没有人系统地进行归纳和分析，更别说提出相应的解决方案
第277章 想要的留邮箱
玄微的论道还在继续。
“第四个问题，不重视核心理论以及修行理论的研究和传播，致使修士流失严重”玄微精简提炼地说道。
每个教派的核心理论都有其别具一格的崇高旨趣，其修行理论和实践亦都具备一定的现实效果。譬如道门的修仙成道，易学的占卜绝学，风水学的堪舆之术，佛门的打坐禅理，莫说常人大众知之甚少，就是在座的修士也时常被搞的头昏脑涨、不知所云，甚至就连前排的前辈大佬也不敢妄言完全明白。
未得全诀全法，导致修士圈的知识和学术体系混乱，如此怎能让世人理解如何能让修士有信心和决心终生坚持己道
尤其在现今社会，没有正法传授，无法产生正道信念，有些年轻修士左右为难、意志不坚，最后不得已改弦易辙，甚至退道还俗。
相较前面三个问题，这一点无疑更加深入，几乎已经摸到了修士圈最大的症结所在。
“第五个问题，各教派内部缺乏保护道统的制度以及相关的经济措施，使得许多道统传承只能眼睁睁看着其湮灭消失。”玄微继续说道，伸出的手指已经足足有一只手。
道统的传承单单依靠书籍和文字是完全不够的，许多传统知识必须通过前辈的经验和知识口授身传才能够完整地保留传递下去。奈何至今少有教派有这种意识，组织后学聆听前辈教导，保存相关的音像资料，让一些千年绝学得以继续流传。
此外，珍贵的道统文物需要定期保养维护，各个教派修缮扩建得花钱，出家修士要进行生活补贴，创造良好的求学访道机会和环境更少不得经济层面上的支持。杂七杂八的事情混杂累积，就有必要建立一个诸如基金会的部门，专事专管。
“最后一个问题，想要与时俱进，与之相匹配的法规和建制绝对是不可或缺的否则的话，不仅无法适应社会经济文化发展，同样无法抵制社会潮流的影响”玄微缓缓将最后一个问题点了出来。
目前多数教派的组织形式还在沿袭古代的方式，主要依赖香火捐赠来维持正常的日常开支。虽然现在有了政策上的补贴和扶持，可当今社会普遍信仰缺失，各地的香客反而锐减，许多教派几乎难以为继。同时，旅游业的盛行使得许多宫观寺庙不得不花销大量的人力物力，来维护旅游需要以便增加收入，但带来的结果却是修士的荒废和流失，教派的性质因此发生巨大的改变。
这就好比文艺工作者时常会面临的那个问题，究竟该如何平衡商业性和艺术性
倾斜于艺术性，或许就吃不饱饭，妥协于商业性，则等同于迷失了初心和本愿。
因此，一套能平衡两者利弊的完备制度必不可少
玄微的六个问题先后提出，在座的修士竟是无人质疑或辩驳。
每个人皆锁着眉头，脸色沉重，似在思索匹配的对策和办法。