返回目录
关灯 护眼
加入书架

分节阅读 460(1 / 2)

一并破颜而笑。

馆舍内,陈昂开口道:“刚才莲花之内,释迦拈花而笑,众佛陀不解其意,唯有迦叶心领神会,顿悟我大乘佛法。不知尔等有何领会”

悟空道:“方才祖师一念而生世界,如今老君一念化世界为莲花,却是照见五蕴自性皆空,祖师以因缘而造世界,一切法皆为缘起,所有事物现象皆依存于我的条件,我有故此有,我生故此生;我无故此无,我灭故此灭。我为缘起,一切法皆因我而存。不待众缘、独立自存者,自性也。一切法自性空,唯我自性。是故,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识亦复如是。”

悟空这话说得复杂,但诸位神仙却能听懂,他说空,乃是空性,即自性空,本意说陈昂缘起无明,化生世界,那世界中的一切,皆为因缘造就,皆起于陈昂意识造就,唯心存在,不能脱离陈昂唯心的关系和条件独立存在,即如果陈昂不能感受,一切都不存在。

所以一切属物质性的属性色,出于六识的种种感受受,对事物的种种认知想,意识活动行,种种意识本身识,皆属于自性空,即不能脱离关系和条件独立存在。

陈昂摇头道:“你这是小乘佛法,心外无我,一切唯心缘起无明,并非我要说的大乘佛法。我问你,那花中灵山世界,是真是假”

悟空大着胆子道:“弟子乡下来的,没什么见识也知道,那灵山世界远在西天极乐之境,如何能在祖师一花之中,自然是假的。”

“是么”陈昂随手将悟空推入莲花中,悟空感觉身子一轻,却落入一个极其广大的世界,它从天上摔下去,远远看见下方有无数佛光乍起,一尊大佛端坐莲台之上,看见那佛,悟空才吓得大叫一声,他不问自明,这正是那西方灵山如来之尊也。

如来摊开手掌,接它在手里,悟空只做猴头吱吱叫,忽而一位佛陀明悟到,佛祖拈花,与迦叶相视而笑,此中大有深意也,如今捏一猴,又有何意于是三千佛陀,八百罗汉低头冥思苦想。

有伏虎罗汉,叫道:“降服心猿,勒意马,世尊这是叫我捏心猿那心猿在手是也。”

于是端正而坐,彻悟妙谛。

又有长耳定光佛,心道:“佛祖拈花,迦叶而笑,如今捏猴,不如我来叫”便模仿那猴头,口出吱吱声。

世尊如来,将悟空捏在手里,这才对四方佛陀道:“老君西行,如今在函谷关与圣人论道,他俩与我开个玩笑而已。”便将悟空掷了回去,又道:“伏虎,定光不明佛法,妄作无明烦恼,修行未定,功行退转”

如来座前,二弟子金蝉子聪慧过人,知前后因果,见佛祖强自掩饰,他生性狡黠,在下面偷偷掩口而笑。如来法眼看的真切,道:“金蝉子你何故而笑”

金蝉子慌忙不迭,道:“世尊刚才拈花,我生的迟钝,现在才明悟正法,故而笑。”

“汝不听说法,轻谩我之大教,于殿上轻蔑而笑,还有长耳定光佛,口做畜生言,伏虎罗汉,不明我意,故贬汝三人之真灵转生东土,伏虎转生三世,定光转生六世,而金蝉子汝转生十世,非有大功而不能归”

如来颁下法旨,自有护法珈蓝拖了三人去行法。

另说悟空那边,从莲花中被抛出来后,面露惊恐之色,叫道:“是真的耶是真的耶好叫祖师知道,我跌入那花中灵山上,被如来捏在手里,看的真真切切,那花中世界,却是极乐世界,端坐中心的如来,也是那如来。这莲花之中,藏着一方极乐世界也”

听悟空这么一说,青牛大汉面露惊色,伊喜不明所以,而六丁六甲,四值功曹更是心神动摇,压在屋顶上的五方谒谛听了,各个都叫:“不可能”

他们化为五道奇光,钻入莲花中去,果然看到广大极乐境在脚下,一个个面无人色,手脚具颤。吓得飞出莲花,朝天上奔逃而去。对玉皇大帝禀报道:“祸事了祸事了大天尊,那老君和无量天尊论道,把西方极乐世界装到莲花里去了。若是引得如来佛祖不满,引西方之兵犯我疆界,失了两家友好,可不是天大的祸事”

第十一章无中生有说大乘

听悟空此言,陈昂笑道:“若只是如此,悟空,你便着相了”

“之前我与你说佛法,讲心外无我,诸行无常,诸法无我的道理,现在我跟你讲大乘佛法,还是说无常,无我,涅槃,因为此三者乃佛门法印,根本之道,合则即便非佛所言,也是佛法,不合,便是如来佛祖亲口所言,也是伪道。”

“大道万物妙有,我等能见到了,不过是其亿万之一,尔等应该也清楚,那肉眼凡胎所见,与尔等法眼所见的极是不同,赤色之下,紫色之外的万千颜色,凡胎不可见,宫声之上。微声以下之大小之声,凡胎不可闻声色二相,乃是六识之主,佛说名相之首,若将世界分为真幻而界,则一切神通者,凡俗,皆迷于幻界,而未见真界。”

“故而佛说色相,实为真幻之像,实为镜中观花,水中捞月而已。只因唯一真界,便在你意识之中,无明缘起,乃我是也,故而诸法无我,皆是色相,非空性。”

太清圣人笑道:“凡人看花,根花枝叶,表现而已神仙看花,聚散凝合,元气而已佛陀看花,动静起伏,念头而已此三者,非离色相,而真花无我,故不得而知。”

悟空忽地悟道:“我长于东海之畔,曾在傲来国听过一个故事,说的是有一日海外忽生大浪,将一只神鳌冲上了岸边,那傲来国主携全国百姓去看,有三位盲人,却看不见神鳌摸样,只好上前去摸,一位摸到了神鳌的背壳,大叫道:原来神鳌是只大乌龟。一位摸到了神鳌的首级,便骂他:明明是只蛟龙摸样。最后一位只摸到了前面人的屁股,却大笑反驳之前两位道:尔等胡说些什么,明明就是一个叫神鳌的人,我都摸到他屁股了”

“原来这天地间的神仙妖怪,都是一群盲人,只能见到神鳌的色相,便以为真,实际是什么摸样,却不可而知。故而天庭的神仙见到元气,灵山的佛陀看到念头,而凡人只能摸得着色相,神仙和佛陀去笑凡人,却不知自己看见的,也是个色相。”说着忍不住手舞足蹈,猴脸挤眉弄眼的滑稽可笑。

陈昂笑它:“你算是摸着边了”

又对太清真人道:“我看此花,知它非全相,却求其相。执于色相,转而求其空,由空而得真,可谓执幻求真。学的是借假修真的道理,乃是借各种执相,求其全相,而近真实。不求一日悟道,只求渐渐而近。”陈昂说的是科学追求,他以相比喻科学研究的真相,即借助事物的物质属性,探求它背后的规律和联系,即空,由这种规律和联系,转而更深入的认识事物的物质属性,最后达到渐渐接近真理的过程。

这是陈昂的求道之心,若是以佛法比喻,便是堪色相而近空,近空而更破一层色相,追求诸法有我的境界。

在大乘佛法中,这等做法可谓执念深重,背道而驰。