而藤原清河，也一反老成世故，和从容自度，赶忙弯下腰搀扶住他
“公子折杀老臣了，葛城王一脉，也是天照大御神的血脉，当年式家的藤原广嗣之乱，橘诸良公居大政，对臣下有一力保全之恩，当粉身碎骨以报之”
犬养又转向苏我春山点头。
“苏我君，这些年随清河公往来天朝之间，为我筹集钱财军械，足当忠臣义士之楷范。。。”
同样一身紫摺纱衣，颜色稍微浅一些的苏我春山，只是挺的笔直弯下腰来。
“苏我一族，自石川麻吕公一降，于式家世世姻亲，气同连理，。。。一切只是臣下的本分。。。”
最后又看着那个也弯下头来随从的首领，颔首勉慰道。
“佐伯的先君，佐伯常人尝为圣武先王赦使，乃是与阿倍虫麻吕，平广嗣之乱，并肩称太宰府双大将，左右京附近的白河军团中奔走事，辛苦你了。。。。”
“不敢当。。。”
他头也不抬的瓮声道。
“还请殿下小心耳目，这里可不止我们一家，人多口杂，据说胜守志大人的志能便密探，即后世忍者的前身，以及左大将大东野人，隼人军的斥候，也都在使团中。。。”
“当年若不是陆奥出羽按察使兼镇守将军大东野人，在朝廷中倾向南家，”
听到大东野人的名字，藤原清河露出一种愤愤而狰狞的表情。
“押胜美和宫屋王还不敢借藤原广嗣之乱，贬斥玄昉大僧正和下道太正吉备真备，进而构陷罪名对先王下手。。。。殿下也不用寄养在犬养家，隐姓埋名了。。。”
“好在我们也不是全无准备。。。。”
他稍稍平服了情绪又继续说
“现今，被流于伊豆的宿奈麻吕公，和隐歧的田麻吕公，虽然已经身故，但他们的族人无时不思回到上京，愿为殿下所用。”
“东大寺一脉，自从玄舫大人被南家，假借广嗣残党之名暗杀于筑紫国的观世音寺后，就始终受到南家的贬抑和排斥，在平城宫大内也没有说话得力的人物，。。。隐忍这么多年，这种状况也需要改变了”
他拍了拍手。
门外应声进来，一个身着月白袍而的年轻僧人，只见他容貌俊美，灿若初阳，露出一口雪白的牙齿。
“学问僧道镜，参见少部治大人。。。。”
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注一：日本神话谱系
天皇家天照大御神迩迩芸命
物部氏饶速日命宇摩志摩遅命
贺茂氏事代主神
中臣氏藤原氏 天児屋命
忌部氏天布刀玉命
大伴氏天忍日命
尾张氏天香语山命
津守氏饶速日命
作品相关 第三百二十一章 废杀
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偶尔看了下书评，留言少的可怜，看来越来越多人对我这书不抱希望了
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作为一个半封建半奴隶的高原王国，吐蕃以逻些王城为中心，除了大片王国直接管理下的国属王田官庄外，还分布着大大小小的宗贵和部落，不同程度自治的领地，王国的五茹六十一东岱，就是以这些贵姓族落分布，为建制进行军政合一管理的，岱大将和千户长，既是战时的军头，也是平时的领主。
作为王国心脏逻些城的格局，则是以红山宫所在的两山之间的低地为城，按照与王家的血系和婚姻的亲近程度，放射性的分布着大大小小宗领贵族以及他们家眷居住的，华丽而充满异域各族风情的宅院，在王城并不算高耸的围墙之外，则是分布在号称永绿肥美之地的逻些川，大大小小的山头上，他们圈占的庄园和为他们服务的奴隶和平民工匠聚集成的村落。
其中被称为“雄当”的一座小山头山上，可以看到远处红山宫插满旗幡的金顶，在巍峨雄武的雪山印衬下发出彩虹一般熠熠如华的光彩，彷如天上神宫，这是每个罗些人的感受。
山下是蚂蚁一样劳作的农奴和家养的娃子，他们天还蒙蒙灰暗之时，就要被鞭子和叱骂从牺身的土窝子里驱使起来。仅穿着很少地破烂纳衣，光头赤足，踩着冰冷的泥浆和条石，分散到磨房、田地、工房、城围里去，牵车引水，灌浆割稻，坌土筑围、洗衣清扫。。。。。
现在也是高原金灿灿的收获时节。